قاعدة، ومسكن ملوك، ولما خرج ذرية بني إسرائيل من التيه، أمروا بدخول القرية المشار إليها، وأما الشيوخ، فماتوا فيه، وروي أن موسى وهارون عليهما السلام ماتا في التيه، وحكى الزجاج [١] عن بعضهم أنهما لم يكونا في التيه، لأنه عذاب، والأول أكثر.
* ت *: لكن ظاهر قوله: (فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين) [المائدة: ٢٥] يقوى ما حكاه الزجاج، وهكذا قال الإمام الفخر [٢]. انتهى و (كلوا): إباحة، وتقدم معنى الرغد، وهي أرض مباركة عظيمة الغلة، فلذلك قال: (رغدا).
و (الباب): قال مجاهد: هو باب في مدينة بيت المقدس يعرف إلى اليوم بباب حطة [٣]، و (سجدا): قال ابن عباس: معناه: ركوعا [٤]، وقيل: متواضعين خضوعا، والسجود يعم هذا كله، وحطة: فعلة، من حط يحط، ورفعه على خبر ابتداء [٥]، كأنهم قالوا: سؤالنا حطة لذنوبنا، قال عكرمة وغيره: أمروا أن يقولوا: " لا اله إلا الله "، لتحط بها ذنوبهم [٦]، وقال ابن عباس: قيل / لهم: استغفروا، وقولوا ما يحط ذنوبكم [٧].
* ت *: وقال أحمد بن نصر [٨] الداوودي في " تفسيره ": " وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم سار

[١] ينظر: " معاني القرآن " (٢ / ١٦٥).
[٢] ينظر: " مفاتيح الغيب " (١١ / ١٥٩).
[٣] أخرجه الطبري (١ / ٣٣٩) برقم (١٠٠٤).
[٤] أخرجه الطبري (١ / ٣٣٩) برقم (١٠٠٨)، والحاكم (٢ / ٢٦٢)، و صححه، و وافقه الذهبي، و ذكره
السيوطي في " الدر " (١ / ١٣٨)، و عزاه لوكيع، و الفريابي، و عبد بن حميد، و ابن جرير، و ابن المنذر،
و ابن أبي حاتم، و الحاكم.
[٥] قال الزجاج: و لو قرىء " حطة " كان وجهها في العربية، كأنهم قيل لهم: قولوا: احطط عنا ذنوبنا حطة.
معاني القرآن (١ / ١٣٩).
و قد فات الزجاج أن إبراهيم بن أبي عبلة قرأها بالنصب، كما في " المحرر الوجيز " (١ / ١٥٠)، و " البحر
المحيط " (١ / ٣٨٤)، و " الدر المصون " (١ / ٢٣٢)، و " الشواذ " لابن خالويه (ص ١٣).
[٦] أخرجه الطبري (١ / ٣٤٠) برقم (١٠١٦)، و ذكره السيوطي في " الدر " (١ / ١٣٨)، وعزاه لعبد بن
حميد، و ابن جرير، و ابن أبي حاتم، كلاهما عن عكرمة. و أخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " (١ / ٤٧)،
بلفظ: " لا إله إلا الله ".
[٧] أخرجه الطبري (١ / ٣٤١) برقم (١٠١٧)، بلفظ: " أمروا أن يستغفروا ".
[٨] أحمد بن نصر، أبو حفص الداودي، فقيه مالكي. له كتاب " الأموال " في أحكام أموال المغانم
و الأراضي التي يتغلب عليها المسلمون.
ينظر: " الأعلام " (١ / ٢٦٤).