العلماء أن إبليس اللعين هو متولي إغواء آدم - عليه السلام -، واختلف في الكيفية.
فقال ابن عباس، وابن مسعود، وجمهور العلماء: أغواهما مشافهة [١]، بدليل قوله تعالى: (وقاسمهما) [الأعراف: ٢١] و المقاسمة ظاهرها المشافهة.
وقالت طائفة: إن إبليس لم يدخل الجنة بعد أن أخرج منها، وإنما أغوى آدم بشيطانه، وسلطانه، ووساوسه التي أعطاه الله تعالى، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم / " [٢].
* ت *: وإلى هذا القول نحا المازري [٣] في بعض أجوبته، ومن ابتلى بشئ من

و حمزة هو: حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل التيمي الزيات. أحد القراء السبعة. كان عالما
بالقراءات. انعقد الإجماع على تلقي قراءته بالقبول.
قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر.
ينظر: " الأعلام " (٢ / ٢٧٧)، " تهذيب التهذيب " (٣ / ٢٧)، " وفيات الأعيان " (١ / ١٦٧).
[١] أخرجه الطبري (١ / ٢٧٢) برقم (٧٤١)، عن ابن عباس، و ذكره السيوطي في " الدر " (١ / ١٠٨)، و عزاه
لابن جرير، و ابن المنذر، و ابن أبي حاتم. و ذكره الشوكاني في " تفسيره " (١ / ١٣١)، كلاهما عن ابن
عباس.
[٢] أخرجه البخاري (٤ / ٣٢٦)، كتاب " الاعتكاف "، باب هل يخرج المعتكف، حديث (٢٠٣٥)، و باب
زيارة المرأة زوجها في اعتكافه، حديث (٢٠٣٨)، و باب هل يدرأ المعتكف عن نفسه، حديث
[٢٠٣٩]، و (٦ / ٢٤٢ - ٢٤٣)، كتاب " فرض الخمس "، باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه و آله و سلم حديث
[٣١٠١]، و (٦ / ٣٨٧ - ٣٨٨)، كتاب " بدء الخلق "، باب صفة إبليس و جنوده، حديث (٣٢٨١)،
و (١٠ / ٦١٣ - ٦١٤)، كتاب " الأدب " باب التكبير و التسبيح عند التعجب، حديث (٦٢١٩)، و (١٣ /
[١٦٩]، كتاب " الأحكام "، باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولاية القضاء، حديث (٧١٧١)، و مسلم
(٤ / ١٧١٢)، كتاب " السلام "، باب بيان أنه يستحب لمن رئي خاليا بامرأة...، حديث (٢٥ /
[٢١٧٥]، و أبو داود (١ / ٧٤٩)، كتاب " الصيام "، باب المعتكف يدخل البيت لحاجته، حديث ٢٤٧٠،
[٢٤٧١]، و ابن ماجة (١ / ٥٦٥ - ٥٦٦)، كتاب " الصيام "، باب في المعتكف يزوره أهله في المسجد،
حديث (١٧٧٩)، و أحمد (٦ / ٣٣٧)، و عبد الرزاق (٨٠٦٥)، و ابن خزيمة (٣ / ٣٤٩)، رقم (٢٢٣٣،
[٢٢٣٤]، وابن حبان (٣٦٧١)، و الطحاوي في " مشكل الآثار " (١ / ٢٩ - ٣٠)، و البيهقي (٤ / ٣٢١)،
كتاب " الصيام "، باب المعتكف يخرج إلى باب المسجد، و البغوي في " شرح السنة " (٧ / ٣٩٧ -
بتحقيقنا) كلهم من طريق الزهري، عن علي بن الحسين، عن صفية بنت حيي به.
[٣] الماوردي: هو محمد بن علي بن عمر التميمي، المازوري، يعرف ب‌ " الإمام "، و يكنى بأبي عبد الله،
أصله من " مازر " مدينة في جزيرة " صقلية "، خاتمة العلماء المحققين و الأئمة الأعلام المجتهدين، الحافظ
النظار، كان واسع الباع في العلم و الاطلاع مع حدة في الذهن و رسوخ نام حتى بلغ درجة الاجتهاد، أخذ
عن أبي الحسن اللخمي و غيره و عنه أخذ ما لا يعد، منهم: أبو محمد عبد السلام، و أبو عبد الله
محمد بن عبد الرحيم، و له مؤلفات منها: " شرح التلقين " ليس للمالكية كتاب مثله، و " شرح البرهان "