الأعمش [١]، قال: قال مجاهد: لو كنت قرأت قراءة ابن مسعود، لم أحتج إلى أن أسأل ابن عباس عن كثير من القرآن مما سألت. انتهى ما نقلته من الترمذي [٢].
ثم قال * ع [٣] * فأما صدر المفسرين والمؤيد فيهم، فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، ويتلوه عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وهو تجرد للأمر وكمله وتتبعه العلماء عليه، كمجاهد، وسعيد بن جبير [٤]، وغيرهما، والمحفوظ عنه في ذلك أكثر من المحفوظ عن علي بن أبي طالب، وقال ابن عباس: ما اخذت من تفسير القرآن، فعن علي بن أبي طالب، وكان علي بن أبي طالب يثني على تفسير ابن عباس، ويحض على الأخذ عنه، وكان عبد الله بن مسعود يقول: نعم ترجمان القرآن عبد الله بن عباس، وهو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل " [٥]، وحسبك بهذه

ينظر: " الخلاصة " (١ / ٣٩٧)، (٢٥٩٠)، " الحلية " (٧ / ٢٧٠ - ٣١٨)، و " المعارف " ص (٥٠٦ -
[٥٠٧]، " الوفيات " (٢ / ٣٩١ - ٣٩٣).
[١] سليمان بن مهران الكاهلي، مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعمش، أحد الأعلام الحفاظ والقراء. قال
ابن المديني: له نحو ألف و ثلاثمائة حديث. و قال ابن عيينة: كان أقرأهم و أحفظهم و أعلمهم. و قال
عمرو بن علي: كان يسمى " المصحف "، لصدقه. و قال العجلي، ثقة ثبت، يقال: ظهر له أربعة آلاف
حديث، و لم يكن له كتاب، و كان فصيحا و قال النسائي: ثقة ثبت. و عده من المدلسين. قال أبو نعيم:
مات سنة ثمان و أربعين و مائة، عن أربع و ثمانين سنة.
ينظر: " الثقات " (٤ / ٣٠٢)، " تهذيب التهذيب " (٤ / ٢٢٢)، " تقريب التهذيب " (١ / ٣٣١)، " تاريخ
البخاري الكبير " (٤ / ٣٧)، " الجرح و التعديل " (٤ / ٦٣)، " سير الأعلام " (٥ / ٢٢٦).
[٢] ينظر: " سنن الترمذي " (٥ / ٢٠٠)، كتاب " التفسير ".
[٣] ينظر: " المحرر الوجيز " (١ / ٤١).
[٤] سعيد بن جبير الوالبي، مولاهم الكوفي الفقيه، أحد الأعلام. قال اللالكائي: ثقة إمام حجة. قال
عبد الملك بن أبي سليمان: كان يختم كل ليلتين. قال ميمون بن مهران: مات سعيد و ما على ظهر
الأرض أحد إلا و هو محتاج إلى علمه. قتل سنة خمس و تسعين كهلا، قتله الحجاج فما أمهل بعده. قال
خلف بن خليفة عن أبيه: شهدت مقتل ابن جبير، فلما بان الرأس قال: لا إله إلا الله لا إله إلا الله، فلما
قالها الثالثة لم يتمها - رضي الله عنه.
ينظر: " تهذيب الكمال " (١ / ٤٧٩)، " تهذيب التهذيب " (٤ / ١١)، " خلاصة تهذيب الكمال " (١ / ٣٧٤)،
" الكاشف " (١ / ٣٥٦)، " الثقات " (٤ / ٢٧٥)، " تاريخ البخاري الكبير " (٣ / ٤٦١)، " الحلية " (٤ / ٢٧٢).
[٥] أخرجه البخاري (١ / ٢٩٤)، كتاب " الوضوء "، باب وضع الماء عند الخلاء، حديث (١٤٣)، و مسلم
(٤ / ١٩٢٧)، كتاب " فضائل الصحابة "، باب فضائل عبد الله بن عباس، حديث (١٣٨ / ٢٤٧٧)،
و أحمد (١ / ٣٢٧)، و النسائي في " الكبرى " (٥ / ٥١ - ٥٢)، كتاب " المناقب "، باب عبد الله بن
العباس، حديث (٨١٧٧)، و أبو يعلى (٤ / ٤٢٧)، رقم (٢٥٥٣)، و ابن حيان (١٥ / ٥٢٩)، رقم
[٧٠٥٣]، و الطبراني في " الكبير " (١١ / ١٠٤)، رقم (١١٢٠٤)، كلهم من طريق هاشم بن القاسم: ثنا