تفسير الثعالبي (الجواهر الحسان في تفسير القران) - الثعالبي، أبو زيد - الصفحة ٤٣٥

وتظهرون، وتغنمون، وتؤجرون، ومن مات، مات شهيدا، وعسى أن تحبوا الدعة، وترك القتال، وهو شر لكم في أنكم تغلبون، وتذلون، ويذهب أمركم.
قال * ص *: قوله: (وعسى أن تحبوا شيئا) عسى هنا للترجي، ومجيئها له كثير في كلام العرب، قالوا: وكل " عسى " في القرآن للتحقيق، يعنون به الوقوع إلا قوله تعالى:
(عسى ربه إن طلقكن) [التحريم: ٥] انتهى.
وفي قوله تعالى: (والله يعلم...) الآية - قوة أمر.
(يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه قيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون [٢١٧] إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم [٢١٨])
وقوله تعالى: (يسألونك عن الشهر الحرام...) الآية نزلت في قصة عمرو بن الحضرمي، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية عليها عبد الله بن جحش الأسدي مقدمة من بدر الأولى، فلقوا عمرو بن الحضرمي، ومعه عثمان بن عبد الله بن المغيرة، وأخوه نوفل المخزوميان، والحكم بن كيسان في آخر يوم من رجب على ما قاله ابن إسحاق، وقالوا: إن تركناهم اليوم، دخلوا الحرم، فأزمعوا قتالهم، فرمى واقد بن عبد الله عمرو بن الحضرمي بسهم، فقتله، وأسر عثمان بن عبد الله، والحكم، وفر نوفل، فأعجزهم، واستسهل المسلمون هذا في الشهر الحرام، خوف فوتهم، فقالت قريش:
محمد قد استحل الأشهر الحرم، وعيروا بذلك، وتوقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال: " ما أمرتكم بقتال في الأشهر الحرم " فنزلت هذه الآية، و (قتال) بدل اشتمال عند سيبويه.
وقال الفراء: هو مخفوض بتقدير " عن " وقرئ به، والشهر في الآية اسم الجنس،