[١] أخرجه أبو داود الطيالسي (ص - ١٥٦)، الحديث (١١٤٥)، و الترمذي (٢ / ١٧٦)، كتاب " الصلاة "،
باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في النعيم، الحديث (٣٤٥)، و ابن ماجة " (١ / ٣٢٦)، كتاب
" إقامة الصلاة "، باب من يصلي لغير القبلة و هو لا يعلم، الحديث (١٠٢٠)، و الدارقطني (١ / ٢٧٢):
كتاب " الصلاة "، باب الاجتهاد في القبلة، الحديث (٥)، و أبو نعيم (١ / ١٧٩)، و البيهقي (٢ / ١١)،
كتاب " الصلاة "، باب استبيان الخطأ بعد الاجتهاد، و عبد بن حميد (ص - ١٣٠)، رقم (٣١٦)،
و الطبري في " تفسيره " (٢ / ٥٣١)، و العقيلي في " الضعفاء " (١ / ٣١)، من رواية الربيع بن السمان، عن
عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه به، و قال الترمذي: (ليس إسناده بذلك،
لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان، و أشعث بن سعيد، أبو الربيع السمان يضعف في الحديث).
و قال العقيلي: و أما حديث عامر بن ربيعة، فليس يروى من وجه يثبت متنه، و قد توبع أبو الربيع
السمان.
تابعه عمرو بن قيس عند الطيالسي، و سعد بن سعيد، عند عبد بن حميد، لتنحصر علة الحديث في
عاصم بن عبيد الله.
و عاصم بن عبيد الله: قال الحافظ: ضعيف.
ينظر: " التقريب " (١ / ٣٨٥).
و قال العلامة أحمد شاكر في " تعليقه ع لي الطبري " (٢ / ٥٣١)، حديث ضعيف.
و قد وردت القصة من وجه آخر من حديث جابر بن عبد الله: أخرجه الحاكم (١ / ٢٠٦)، كتاب
" الصلاة "، و الدارقطني (١ / ٢٧٢)، و البيهقي (٢ / ١٠)، من طريق داود بن عمرو، ثنا محمد بن يزيد
الواسطي، عن محمد بن سالم، عن عطاء، عن جابر قال: " كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فأصابنا
غيم.. " فذكره، قال الدارقطني: (كذا قال: عن محمد بن سالم، و قال غيره: عن محمد بن يزيد، عن
محمد بن عبيد الله العزرمي عن عطاء، و هما ضعيفان).
و قال الحاكم: (رواته محتج بهم كلهم، غير محمد بن سالم، فإني لا أعرفه بعدالة و لا جرح).
و أخرجه الدارقطني (١ / ٢٧٢)، و البيهقي (٢ / ١١)، أيضا من طريق أحمد بن عبيد الله بن الحسن
العنبري قال: وجدت في كتاب أبي: ثنا عبد الملك بن أبي سليمان العزرمي، عن عطاء بن أبي رباح،
عن جابر (رضي الله عنهما) قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم بسرية كنت فيها، فأصابتنا ظلمة، فلم نعرف
القبلة...) فذكر الحديث، و فيه: " فأتينا النبي صلى الله عليه و سلم فسألناه عن ذلك، فسكت، و أنزل الله (عز وجل):
(ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله) أي حيث كنتم ".
قال البيهقي: (و كذلك رواه الحسن بن علي بن شبيب العمري، و محمد بن محمد بن سليمان
الباعتدي، عن أحمد بن عبيد الله، و لم نعلم لهذا الحديث إسنادا صحيحا قويا، و ذلك، لأن عاصم بن
عبيد الله بن عمر العمري، و محمد بن عبيد الله العزرمي، و محمد بن سالم الكوفي، كلهم ضعفاء،
و الطريق إلى عبد الملك العزرمي غير واضح، لما فيه من الوجادة و غيرها، وفي حديثه أيضا نزول الآية
في ذلك، و صحيح عن عبد الملك بن أبي سليمان العزرمي، عن سعيد بن جبير، عن عبد الله بن
عمر بن الخطاب، أن الآية إنما نزلت في التطوع خاصة، حيث توجه بك بعيرك).