من تحتها، ولأنها مقر من هلك قومه من الأنبياء، وأن قبر نوح وهود وصالح بين المقام والركن " [١].
و (خليفة): معناه: من يخلف.
قال ابن عباس: كانت الجن قبل بني آدم في الأرض، فأفسدوا، وسفكوا الدماء، فبعث الله إليهم قبيلا من الملائكة قتلهم، والحق فلهم [٢] بجزائر البحار، ورؤوس الجبال، وجعل آدم وذريته خليفة [٣]، وقال ابن مسعود: إنما معناه: خليفة مني في الحكم [٤].
وقوله تعالى: (أتجعل فيها من يفسد فيها...) الآية: قد علمنا قطعا أن الملائكة لا تعلم الغيب، ولا تسبق القول، وذلك عام في جميع الملائكة، لأن قوله تعالى: (لا يسبقونه بالقول) [الأنبياء: ٢٧] خرج على جهة المدح لهم، قال القاضي ابن الطيب [٥]: فهذه قرينة العموم، فلا يصح مع هذين الشرطين إلا أن يكون عندهم من إفساد الخليفة نبأ ومقدمة.
قال ابن زيد وغيره: إن الله تعالى أعلمهم أن الخليفة سيكون من ذريته قوم يفسدون، ويسفكون الدماء [٦]، فقالوا لذلك هذه المقالة: إما على طريق التعجب من استخلاف الله

مسلم فرد حديث، و سعد، و جابر، و عنه علقمة بن مرثد، و ابن جريج، و الليث، و خلق. وثقه ابن معين
و قال: لم يسمع من أبي أمامة، و الدارقطني، و جماعة. قال ابن سعد: مات بمكة سنة ثماني عشرة
و مائة. ينظر: " الخلاصة " (٢ / ١٣٣)، " تهذيب التهذيب " (٦ / ١٨٠)، " الثقات " (٧ / ٦٩).
[١] أخرجه الطبري في " تفسيره " (١ / ٤٤٨ - شاكر)، و ابن أبي حاتم كما في " تفسير ابن كثير " (١ / ٧٠) من
طريق عطاء عن ابن سابط به مرفوعا.
و قال ابن كثير: و هذا مرسل، و في سنده ضعف.
و ذكره السيوطي في " الدر المنثور " (١ / ٩٥)، و زاد نسبته إلى ابن عساكر.
[٢] الفل: المنهزمون. ينظر: " لسان العرب " (٣٤٦٦).
[٣] أخرجه الطبري (١ / ٢٣٦) برقم (٦٠١)، و صححه الحاكم (٢ / ٢٦١)، و وافقه الذهبي، و ذكره السيوطي
في " الدر " (١ / ٩٣).
[٤] ذكره ابن عطية الأندلسي (١ / ١١٦)، و الماوردي (١ / ٩٥).
[٥] محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر، أبو بكر: قاض من كبار علماء الكلام انتهت إليه الرياسة في
مذهب الأشاعرة، ولد في " البصرة " سنة (٣٣٨) ه‌، و سكن " بغداد " فتوفي فيها سنة (٤٠٣ ه‌)، كان
جيد الاستنباط، سريع الجواب. من تصانيفه: " إعجاز القرآن "، و " الإنصاف "، و " مناقب الأئمة "،
و " دقائق الكلام "، و " الملل والنحل "، و " هدية المرشدين "، و غير ذلك.
ينظر: " الأعلام " (٦ / ١٧٦)، " وفيات الأعيان " (١ / ٤٨١)، " قضاة الأندلس " (٣٧ - ٤٠)، " تاريخ بغداد "
(٥ / ٣٧٩).
[٦] أخرجه الطبري (١ / ٢٤٤) برقم (٦١٤ - ٦١٥ - ٦١٦)، عن ابن زيد، و ابن إسحاق، و ابن جريج،
و ذكره السيوطي في " الدر " (١ / ٩٤)، عن ابن زيد، و عزاه لابن جرير.