قارىء للحمد في غير صلاة، وأما في الصلاة، فيقولها المأموم والفذ، وفي الإمام في الجهر اختلاف [١].
واختلف في معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة "، فقيل: في الإجابة، وقيل: في خلوص النية، وقيل: في الوقت، والذي يترجح أن المعنى: فمن وافق في الوقت مع خلوص النية والإقبال على الرغبة إلى الله بقلب سليم فالإجابة تتبع حينئذ، لأن من هذه حاله، فهو على الصراط المستقيم.
وفي " صحيح مسلم " وغيره عن أبي هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي، ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله، حمدني عبدي، فإذا قال:
الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى علي عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي في ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل " [٢] انتهى، وعند مالك: " فهؤلاء لعبدي ".
وأسند أبو بكر بن الخطيب [٣] عن نافع [٤] عن ابن عمر [٥] قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من

[١] ذهب جماعة من الصحابة و التابعين فمن بعدهم إلى الجهر بالتأمين، و به يقول الشافعي، و أحمد،
و إسحاق، قال عطاء: كنت أسمع الأئمة - و ذكر ابن الزبير و من بعده - يقولون: آمين، و يقول من خلفه:
آمين، حتى إن للمسجد للجة.
ينظر: " شرح السنة " (٢ / ٢٠٨).
[٢] تقدم تخريجه.
[٣] أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي، أحد حفاظ الحديث
و ضابطيه المتقنين. ولد سنة (٣٩٢)، و تفقه على القاضي أبي الطيب الطبري، و أبي إسحاق الشيرازي و أبي نصر
ابن الصباغ، و شهرته في الحديث تغني عن الإطناب. قال ابن ماكولا: و لم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله.
و قال الشيرازي: كان أبو بكر يشبه بالدارقطني و نظراته في معرفة الحديث و حفظه. مات (٤٦٣).
انظر: " طبقات ابن قاضي شهبة (١ / ٢٤٠)، " طبقات السبكي " (٣ / ١٢)، " وفيات الأعيان " (١ / ٧٦).
[٤] نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، أبو سهيل المدني عن ابن عمر، و أنس، و عنه ابن أخيه مالك بن
أنس، و الزهري. وثقه أبو حاتم و غيره. قال الواقدي: هلك في إمارة أبي العباس.
ينظر: " تاريخ الإسلام " (٥ / ٣٠٧)، " الثقات " (٥ / ٤٧١)، " تراجم الأحبار " (٤ / ١٣٩)، " تاريخ أسماء
الثقات " (١٤٧٣)، " سير الأعلام " (٥ / ٢٨٣)، " تهذيب الكمال " (٣ / ١٤٠٤)، " تهذيب التهذيب " (١٠ /
[٤٠٩] (٧٣٠)، " خلاصة تهذيب الكمال " (٣ / ٨٩)، " الكاشف " (٣ / ١٩٧).
[٥] عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن