وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٣٢ - ادراکات و زینتهای حسّی و معنوی

در ‌آِیه بعد مِی‌فرماِید:

)فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ([١]؛

«فضل و نعمتِی است از خداوند و خدا (به احوال بندگان) دانا و به صلاح نظام آفرِینش آگاه است».

مزِیّن و محبوب قرار دادن اِیمان در دل مؤمنان و از آن طرف مبغوض قرار دادن کفر و فسوق و عصِیان، ِیک تفضّل و نعمتِی است از پروردگار داناِی حکِیم و اِین چنِین اشخاصِی که اِیمان و کارهاِی خوب به نظرشان محبوب و مزِیّن است و کفر و فسوق و فجور در نظرشان نامطلوب مِی‌باشد، در حقِیقت اِین‌ها راه رشد را ِیافته‌اند و راه نجات را پِیدا کرده‌اند.

اِین دو آِیه شرِیفه درباره طرز کار خداوند است در محبوب و مبغوض قرار دادن اِیمان و کفر، به اِین گونه که قلب را براساس فطرت طورِی قرار داده است که مِی‌توانِیم حقِیقت و خوب و بد و امور پسندِیده و ناپسند را درک کنِیم و با قوّه‌ِی فکر و تمِیز راه حق را پِیدا کنِیم. و از طرفِی انبِیا و اولِیا را فرستاده و شواهد و ادلّه‌اِی براِی ما اقامه کرده‌اند براِی روشن شدن حق و تشخِیص آن از باطل.

در واقع خداوند از ناحِیه ظاهر و باطن درباره اِیمان و کارهاِی خوب تبلِیغ کرده و وجودمان را از لحاظ هستِی و تکوِینِی طورِی ‌آفرِیده که با عقل، استعداد قبول حق را دارِیم و از راه وحِی و فرستادن انبِیا و ائمه، ما را به اعمال صالحه و اِیمان فرا خوانده است و با هداِیت تشرِیعِی خوبِی‌ها را محبوب و بدِی‌ها را ناپسند اعلام فرموده که اِین خود ِیک نوع زِینت دادن است نسبت به خوبِی‌ها و نامطلوب قرار دادن زشتِی‌ها.

[١]. حجرات / ٨.