وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٩٠ - علم لدنّی

علم لدنِّی

و از طرفِی )عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ(؛ آن‌چه را خودت طورِی نبودِی که بدانِی، خداوند به تو تعلِیم داد که اِین علم غِیر از علم به کتاب و حکمت است، همان علمِی است که عالم در مقام عمل باِید داشته باشد که بصِیرت و هوشِیارِی و بِیناِیِی است که در عمل کارساز است و آن را به کار مِی‌گِیرد.

اگر اِین داناِیِی به سر حد علم راسخ و پابرجا رسِید و ملکه شد که هِیچ چِیز نتواند بر انسان غالب شود و اِین همان ملکه عصمت است که قرآن در بِیان آن مِی‌فرماِید:

)وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ([١]؛ «خداوند به تو ِیاد داد آن‌چه را خودت خود به خود نمِی‌دانستِی».

نمِی‌شود بدون تعلِیم خداوند پِیامبر چِیزِی را بداند بله پِیامبر علم لدنِّی دارد ِیعنِی علمش از طرف خداوند و از ناحِیه معلم الهِی است و نِیاز به معلّم بشرِی ندارد.

اگر خداوند پِیامبر اکرم٧ را به حال خودش وا مِی‌گذاشت مِی‌فرماِید: اِین طور نبود )لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ( که خودت بدانِی. اِین همان ملکه عصمت است و همان چِیزِی است که حضرت رسول٧ فرمود: «شِیطانِی اسلم بِیدِی»؛ شِیطان من به دستم تسلِیم شده است.

برترِی عصمت انبِیاء و اولِیاء بر ملائکه

البته همان طور که قبلاً تذکر داده شد عصمت انبِیا و اولِیاء با عصمت ملائکه خِیلِی فرق دارد. ملائکه شهوت و غضب ندارند و معصوم از گناهند اما انبِیا و اولِیا

[١]. همان.