وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٥٧ - اغوای شیطان و سرمایههای وجودی انسان

نمِی‌توانست ما را اغوا کند و همان طور که قبلاً بِیان شد شِیطان در گفت‌وگوِی با پِیروانش مِی‌گوِید:

)دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي(‌[١]؛

«من شما را خواندم پس شما مرا اجابت کردِید بنابراِین مرا سرزنش نکنِید».

شِیطان خوب فهمِیده که انسان خودش مقصر است و اگر اِیمان و تقوا داشت با اختِیارش مسِیر شِیطان را انتخاب نمِی‌کرد.

اغواِی شِیطان و سرماِیه‌هاِی وجودِی انسان

از بحث‌هاِیِی که تاکنون مطرح کردِیم به اِین نتِیجه رسِیدِیم که ِیکِی از راه‌هاِی تأثِیر شِیطان فرِیب انسان از راه تزِیِین است به‌طورِی که بدِی‌ها را توجِیه مِی‌کند و خوب جلوه مِی‌دهد و اِین کار، گاهِی از راه عواطف و احساساتِی است که در وجود خودمان وجود دارد مانند مبدأ و قوّه شهوت که باعث فکرهاِی شهوانِی در ما مِی‌باشد و مثل قوّه غضب که زمِینه ظلم و آزار دِیگران را فراهم مِی‌سازد.

بنابراِین در حقِیقت اغواء شِیطان ِیک سرماِیه‌اِی در وجود انسان‌ها دارد از باب نمونه بچه دو ساله را نمِی‌شود فرِیب داد که زنا کند چون مبدأ اِین کار در وجودش نِیست و تمام قوا و مبادِی که خداوند متعال در نهاد انسان قرار داده است براساس حکمت و مصلحت است تا به زندگِی بگراِیند و دنِیا تأمِین شود و نسل انسان بقا پِیدا کند از باب مثال مِیل و اشتهاِی به غذا در وجود ما قرار داده شده است و قوّه ذائقه لذّت آن را احساس مِی‌کند و اِین خود باعث مِی‌شود براِی حفظ سلامتِی و تأمِین نِیازهاِی بدن از غذا استفاده کنِیم و بدل آن‌چه را تحلِیل مِی‌رود فراهم کنِیم.

[١]. ابراهِیم / ٢٢.