وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٥١ - اختیار انسان در پذیرش فکر و تزیین شیطان

به گناه بودن اِین عمل و عاقبتش که دچار عذاب مِی‌شوند گفتند اِین هم عِیبِی ندارد.

)تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ ([١] بعد از آن با توبه صالح خواهِید بود و با تزِیِین و ترغِیب شِیطان فکر کردند اِین عمل مصلحتش بر مفسده‌اش رجحان دارد. غافل از اِین که اِین تصمِیم از اول تا آخر امرِی شِیطانِی است و توبه‌اش هم مانند توبه ِیزِید است وقتِی مِی‌بِیند نقشه‌اش از کار بد درآمد پشِیمان مِی‌شود و ِیا مانند گربه‌اِی که وقتِی به دام صاحب‌خانه افتاد از تکرار عمل خود توبه مِی‌کند اما مجدداً کارش را ادامه مِی‌دهد و از روحِیه گربگِی دست برنمِی‌دارد.

نقشه شِیطان، پِیشنهاد توبه در ارتکاب کار حرام

توبه برادران ِیوسف تتمّه نقشه شِیطانِی آن‌ها بود که به صورت توبه جلوه کرد. نفس امّاره خِیلِی حرِیف است به قول معروف: نفس مکّار است مکرِی باِیدت. بنابراِین برادران ِیوسف که مِی‌خواهند اِین مبادِی را اختِیار کنند نتِیجه‌اش اِین مِی‌شود که اِین کشتن برادر، بدِی ندارد و نفع خالص است، اِین همان تزِیِینِی است که عرض شد. تزِیِین شِیطان در مرحله انتخاب است که بد را خوب جلوه مِی‌دهد و خصوصِیتِی بر عمل منطبق مِی‌کند که در نظر عقل و ادراک مورد پسند واقع مِی‌شود و تطبِیق آن با اختِیار انسان به اِین صورت است که در مراحل تصور فاِیده و تصدِیق به ‌آن و انتخاب فعل ِیا ترک با دخالت فکر شِیطانِی ِیک جنبه زِینت داده مِی‌شود و وجهه حَسَن پِیدا مِی‌کند.

اختِیار انسان در پذِیرش فکر و تزِیِین شِیطان

خداوند در سوره ابراهِیم در مورد اختِیار انسان نسبت به وعده شِیطان و استجابت دعوت او از قول شِیطان مِی‌فرماِید:

[١]. ِیوسف / ٩.