وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٢٤٥ - یقظه و بعث

داغ رسِید مِی‌سوزد و بِیدار مِی‌شود پس احساسات و ادراکات در خواب هم هست فقط ِیک خورده درجه‌اش آمده پاِیِین‌تر و قرآن هم مِی‌فرماِید:

) وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا([١]؛

«خواب شما را وسِیله آرامش و ثبات قرار دادِیم».

ادراکات قوِی در خواب

سِیر فلسفِی خواب اِین است که مِی‌گوِیند نفس از تدبِیر ظاهر ِیک قدرِی به عمق باطن مِی‌پردازد لذا رفع خستگِی مِی‌شود و خواب که رفتِیم دِیگر بعد از ِیک ساعت سر حال مِی‌آِیِیم و تجدِید نِیرو مِی‌کنِیم اِین براِی اِین است که نفس ِیک قدرِی از تدبِیر بدن سرش فارغ است و به باطن مِی‌پردازد.

ِیقظه و بعث

نفس سِیر طبِیعِی‌اش در خواب اِین است که توجهش به اِین وجهه دنِیاِیِی و ماده کم‌تر است اما سلب توجه هم به طور کلِی نِیست اِین است که ادراکات هست اما به درجه پاِیِین‌تر، آن وقت بِیدار که شد مِی‌آِید سر جاِی اولش و اِین بِیدارشدن را ِیقظه مِی‌گوِیند که قرآن مِی‌فرماِید:

)وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ([٢] بعث هم به آن مِی‌گوِیند و بنده به نظرم مِی‌آِید که انسان بِیدار با آدم خواب از دو جهت تفاوت دارد ِیکِی از جهت اِین که انسان بِیدار ادراکاتش در درجه بالاتر است و دِیگر اِین که جنب و جوشش بِیشتر است آن وقت به اعتبار اِین که بعد از خواب هنگام بِیدارِی ادراکات مِی‌آِید سر

[١]. النّبَأ / ٩.

[٢]. کهف / ١٨.