وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٢٠٨ - ابن سیرین و تعبیر خواب

صورت پرِیده است مثل گنجشکِی که از شاخه‌اِی به شاخه دِیگر مِی‌پرد و اِین صورت در خواب از چه حقِیقتِی حکاِیت مِی‌کند؟ و تناسب اِین خوابِی که دِیده با حقِیقت چِیست؟

ابن سِیرِین و تعبِیر خواب

مِی‌گوِیند ابن سِیرِین که در تعبِیر خواب مهارت داشت ِیک کسِی روزِی جلو او را گرفت و گفت خواب دِیده‌ام که سر کوچه‌هاِی بن‌بست مِی‌اِیستم و راه عبور و مرور مردم را مِی‌بندم وقتِی اِین خواب را گفت ابن سِیرِین که دو سه نفر همراه او بودند به آن‌ها گفت بلند شوِید خورجِین اِین آقا را بگردِید وقتِی گشتند دِیدند ِیک طناب و ابزار خفه کننده در خورجِین اوست و مدتِی بود در شهر بچه‌هاِی مردم را مِی‌گرفتند خفه مِی‌کردند و معلوم نبود کِیست و معلوم شد اِین شخص است.

ابن سِیرِین در اِین‌جا از خواب چنِین شخصِی پِی مِی‌برد که اِین کارش خفه کردن بچه‌ها و مزاحمت براِی دِیگران است و بستن راه عبور و مرور مردم را تأوِیل کرد به بستن راه گلوِی اشخاص و خفه کردن آن‌ها.

در هر صورت حقِیقت خواب و خواب دِیدن‌ها اِین است که وقتِی خواب بر انسان مسلط شد، نفس به باطن مِی‌پردازد و علاقه‌اش به طبع و طبِیعت کم مِی‌شود و از تدبِیر و تصرف در بدن فارغ مِی‌شود و موانع طبِیعِی برطرف مِی‌شوند در اِین‌جاست که ارتباط وجودِی با عالم ماوراء ماده برقرار مِی‌شود و با برطرف شدن پرده‌ِی غفلت حقاِیق از باطن نفس و ِیا عالم ماوراء مادّه افاضه مِی‌شوند زِیرا رؤِیاِی صادقانه ارتباط ضعِیف و رقِیقِی با عالم غِیب است و ِیکِی از ادلّه عالم غِیب و تجرّد نفس همِین رؤِیاِی صادقه است. و هر چه انسان نظِیف‌تر و فطرت و ذهن و قلبش پاک‌تر باشد ارتباطش با عالم غِیب بِیشتر مِی‌شود.