وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٢٠٧ - خوابهای صادقانه

خواب‌هاِی صادقانه

بر همِین اساس گفتِیم حتِی رؤِیاهاِی صادقانه که در مباحث نفس در فلسفه مطرح مِی‌شود تحت عنوان منامات و نبوّات[١] (نبوت‌ها) در آن‌جا هم مِی‌خواهند بگوِیند نفس به خودِ معلوم و مدرک توجه مِی‌کند چون در حال خواب نفس از تدبِیر بدن و از اِین که به بدن بپردازد مقدارِی رها و فارغ‌البال مِی‌شود و بِیشتر به باطن خودش مِی‌پردازد و ِیک نحوه اتّصالِی به عالم معنِی که ماوراِی اِین عالم است و اِین عالم ما نمودِی از ‌آن است، پِیدا مِی‌کند و حقاِیق را از آن‌جا مِی‌فهمد و بعد از آن قوّه صورت‌گرِی آن حقِیقت ِیافته شده را صورتِی خاص مِی‌دهد مثلاً قوه متخِیله علم را که شخص در خواب دِیده به صورت شِیر خوردنِی در مِی‌آورد و تعبِیرکننده‌ِی خواب مهارتش در اِین است که بفهمد اِین صورتِی که به قوه متخِیّله اِین شخص آ‌مده و نمودار گردِیده است و الان در حال بِیدارِی است، با چه حقِیقتِی تناسب دارد و مِی‌تواند ارتباط داشته باشد. قوه متخِیّله آن حقِیقت ِیافته شده را صورت‌گرِی کرده و از آن‌جا نازل شده و به حس مشترک آمده و اِین صورت شِیر خوردنِی با علم تناسب دارد که در خزِینه حس مشترک ِیعنِی خِیال قرار گرفته است و حس مشترک که مانند استخرِی است که پنج نهر آب به آن وارد مِی‌شود همان حسِّی است که شما در آن مِی‌توانِید بگوِیِید رنگ سفِید روشن است.

مراکز احساس ما از ِیکدِیگر جدا هستند مثلاً مرکز دِید ما از مرکز چشاِیِی ما از هم جدا هستند با باصره مِی‌بِینِیم و با ذائقه طعم غذا را مِی‌چشِیم و همه حواس پنج‌گانه محصول خود را به حس مشترک مِی‌رِیزند. و عرض شد مهارت معبِّر (تعبِیرکننده خواب) اِین است که بفهمد دستگاه ادراکِی شخص از کجا به اِین

[١]. مقصد خامس، فرِیده اُولِی، منظومه حکمت.