وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٢٠٢ - دو وجهه نفس
مرتبه شِیرِینِی را مِیِیابد و شِیرِینِی براِی آن حضور وجودِی پِیدا مِیکند و قوه خِیال علوم حضورِی را تبدِیل به حصولِی مِیکند و از آنها صورت علمِیه و ماهِیت مِیگِیرد.
دو وجهه نفس
|
حسّ دنِیا نردبان اِین جهان |
|
حسّ
عقبِی نردبان آسمان |
|
صحّت اِین حس بجوِیِید از طبِیب |
|
صحّت
آن جسم بجوِیِید از حبِیب |
|
صحّت اِین حسن ز معمورِی تن |
|
صحّت
آن حس زتخرِیب بدن |
نفس انسان که از آن تعبِیر به من مِیکنِیم دو وجهه دارد ِیک وجههاش به اِین دنِیاست و ِیک وجههاش به عوالم بالا مانند آِینه دورو که ِیک روِی آن به اِین دنِیاست و با اهل دنِیا سر و کار دارد اِین ناحِیهِی تنزّل ِیافته نفس است و ِیک روِیش به سمت بالا است.
حکِیم سبزوارِی:
|
هر نداِیِی کان تو را بالا کشد |
|
آن
ندا مِیدان که از بالا رسد |
|
وان نداِیِی کان تو را حرص آورد |
|
بانگ
غولِی دان که آن مردم درد |
نفس در سِیر صعودِی خود از مرحله احساس و حس مشترک وخِیال به قوه تعقّل مِیرسد اِین صعود است و ما الهِیّون معتقدِیم نفس غِیر از عالم ماده رو به