وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ٢٠٠ - قوه عاقله

٢. ملموسات و مذوقات (چشِیدنِی‌ها) فقط جسمانِی هستند ولِی مبصرات (دِیدنِی‌هاِی غِیرمادِّی) از مادّه خارجِی خالِی هستند ولِی داراِی شکل و مقدار و حدود هستند و مسموعات شکل نِیز ندارند لذا خداوند متعال که سمِیع و بصِیر نامِیده مِی‌شود ِیعنِی با غِیر گوش و چشم مِی‌بِیند و ِیا بدِین معنِی است که به شنِیدنِی‌ها و دِیدنِی‌ها علم دارد و خداوند متعال که در تعرِیف انسان مِی‌فرماِید ما او را سمِیع و بصِیر قرار دادِیم وقتِی انسان سمِیع و بصِیر بود ساِیر حواس را نِیز خواهد داشت.

خداوند در سوره دهر مِی‌فرماِید:

)إِنَّا خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا([١]؛

«به حقِیقت ما انسان را از نطفه آمِیخته آفرِیدِیم و او را مِی‌آزماِیِیم. سپس سمِیع و بصِیر قرارش دادِیم».

قوه عاقله

ملاهادِی سبزوارِی:

قوه عاقله معانِی کلِیه را درک مِی‌کند و اِین قوه عاقله ِیک خزِینه‌دار ملکوتِی دارد به دلِیل اِین که گاهِی به انسان فراموشِی دست مِی‌دهد.

براِی انسان در حقِیقت ِیک قوه قدسِی و نِیروِی ربّانِی است که آن را عقل مجرد نامند و اِین ِیک موهبت الهِی است و با اِین قوه است که انسان از ساِیر

[١]. دهر / ٢.

[٢]. منظومه حکمت، فرِیده ششم احوال نفس، ص ٢٩٣.