وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٩١ - ادراک شهودی و حضوری نوعی علم است
اوصاف نقش تقوا و صفاِی نفس چنان است که ما با تمسک به تقوا بِیشتر و بهتر مِیتوانِیم به مشاهدات عِینِی و عرفانِی دست ِیابِیم و حتِی آنچه را که با علم استدلالِی و فکرِی به دست مِیآورِیم نِیز از راه خودسازِی و تقوا و پِیمودن راه سِیر و سلوک به دست مِیآِید.
اگر ما هزارها من درس بخوانِیم اما آن معلومات و محفوظات براِی ما معنوِیّتِی به بار نِیاورد چه ارزشِی خواهد داشت؟ شِیخ بهاِیِی چه خوش سروده است که:
|
علم رسمِی سر به
سر قِیل است و قال |
|
نه از او
کِیفِیتِی حاصل نه حال |
|
با دف و نِی دوش
آن مرد عرب |
|
مِیسرود اِین شعر
از روِی طرب |
|
اِیّها القوم
الّذِی فِی المدرسة |
|
کل ما حصّلتموه وسوسة |
اِی گروهِی که در مدرسه هستِید هر چه را به دست آوردهاِید وسوسه است
|
فکرُکم ان کان فِی غِیر الحبِیب |
|
ما
لکم فِی النشأة الاخرِی نصِیب |
اگر فکر شما در مورد چِیزِی غِیر خدا باشد در سراِی آخرت نصِیبِی نخواهِید داشت
|
فغسّلوا ِیا قوم عن لوح
الفُواد |
کلّ علمٍ لِیس
ِیُنجِی فِی المعاد |
پس لوح دل را بشوِیِید از هر علمِی که در روز معاد نجاتبخش نِیست
|
ساقِیا ِیک
جرعه از روِی کرم |
بر بهائِی رِیز از جام قدم |
|