وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٦٦ - یقین و تصرفات خارقالعاده

ِیقِین و تصرفات خارق‌العاده

محور همه چِیز ِیقِین به خداوند سبحان و محو کردن اسباب جهان هستِی از استقلال در تأثِیر است بنابراِین هر مقدار اعتقاد و اِیمان انسان به قدرت مطلقه الهِیه بِیشتر باشد اشِیاء جهان به همان نسبت در برابر چنِین انسانِی مطِیع و فرمانبردارند[١].

مِی‌شود گفت: تصرفاتِی که به صورت خارق‌العاده در عالم آفرِینش مِی‌شود بِی‌ارتباط با مرتبه ِیقِین نِیست و قدرت ِیقِین است که باعث خِیلِی از معجزات و کرامات و امور مهم مِی‌شود.

وقتِی انسان به سر حدّ ِیقِین و خصوصاً مرحله عالِی آن ِیعنِی حق‌الِیقِین رسِید دِیگر براِی خودش استقلال و هوِیّتِی نمِی‌بِیند و هر چه را هست مستند به ذات بارِی‌تعالِی مِی‌داند و اِین تفسِیر از حق‌الِیقِین با مذاق عرفا ِیعنِی مسلک کشف و شهود مناسبت دارد و بِی‌تناسب با احتمال ما نِیست که عرض کردِیم در واقع ِیقِین داراِی مراتب سه‌گانه نِیست بلکه به لحاظ دخالت قوّه واهمه و قرار گرفتن حجاب اوهام و وساوس و خِیالات شِیطانِی و هواهاِی نفسانِی در مقابل قوه ِیقِین، از ِیقِین انسان تعبِیر به علم‌الِیقِین مِی‌شود و وقتِی دخالت قوّه واهمه کم شد عِین‌الِیقِین است و هنگامِی که به طور کلِی قوّه واهمه دخالت نداشت «حق‌الِیقِین» است.

[١]. المِیزان، ج ٦، ص ٢٠٠ ذِیل آِیه ١٠٥ سوره مائده.