وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١١٣ - سِرّ کارهای خوب و بد

مِی‌بِینِید که اِین فکر صحِیح براساس تنظِیم ِیک سرِی امور معلومه صورت گرفت و رِیشه‌اش توجه به خدا بود که کاملاً به قبح کارشان پِی بردند و گفتند بد کارِی کردِیم و نباِید چنِین مِی‌کردِیم اِین فکرِ عملِی است.

برادران ِیوسف در اِین موقع مطالبِی را به مِیدان مِی‌آورند که رِیشه‌اش توجه به خداست ولِی آن وقت که مِی‌خواستند ِیوسفC را بکشند هواِی نفس در کار بود و مطالب دِیگرِی را در کار مِی‌آ‌وردند لذا ما وقتِی مِی‌خواهِیم به سوِی عملِی تحرِیک شوِیم از روِی فکر علوم عملِیه را به مِیدان مِی‌آورِیم و صغرِی و کبرِی تشکِیل مِی‌دهِیم و ِیک نتِیجه عملِی را مِی‌گِیرِیم. تا توجه به کدام جهت باشد. اگر توجّه به خدا باشد آن افکارِی را که به مِیدان مِی‌آورِیم افکار الهِی است و نتِیجه‌اش خوب مِی‌شود و وقتِی بررسِی مِی‌کنِیم مِی‌بِینِیم نتِیجه‌اش هم ِیک عمل خداپسندانه است.

سِرّ کارهاِی خوب و بد

از طرف دِیگر اگر افکار شِیطانِی روِی آورد نتِیجه‌اش غفلت از خدا و خلاف رضاِیت اوست اِین است که علماِی اخلاق مِی‌گوِیند:

«سرّ همه گناهان غفلت از حق ِیعنِی توجه به خود و خود را مستقل دانستن است و سرّ همه کارهاِی خوب توجه به حق و خود را در مقابل خدا غِیرمستقل دانستن است و انانِیت و من گفتن را کنار گذاشتن».

ملائکه در فکرشان الهِیت و اطاعت از خداست و توجه‌شان سراسر به خداوند است. اِین توجه به مادِیت و طبع و طبِیعت و به تعبِیر قرآن نزدِیکِی به شجره ملعونه است که باعث شهوت و فساد و اعراض از حق مِی‌شود و کم‌کم انسان را به ظلم و تعدِّی وا مِی‌دارد. شِیطان من گفت و کارِی کرد که آدم و حوا به شجره