وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١١١ - فکر در علوم عملی

اِین عالم، عالم امکان است ِیعنِی مِی‌شود باشد و مِی‌شود نباشد و حالا که هست پس نِیاز به علت دارد و آن علت باِید واجب‌الوجود باشد تا خودش نِیاز به علتِی نداشته باشد پس اِین عالم را علّتِی است به نام واجب‌الوجود، که خداوند متعال است.

اِین دو مثال مربوط به فکر است در علوم نظرِی و نِیز اِین که ما الهِیون مِی‌گوِیِیم جهان را مبدأ و آفرِیدگارِی است و ِیا اعتقاد به معاد و حساب و کتاب دارِیم.

فکر در علوم عملِی

در علوم عملِیّه نِیز فکر هست اِین که مِی‌گوِیِیم چه باِید بکنِیم و چه نباِید بکنِیم که بعضِی وقت‌ها بدِیهِی است و گاهِی نظرِی است و احتِیاج به فکر دارد و باِید فکر کنِیم تا بفهمِیم تا منتهِی به امر بدِیهِی شود. مثلاً فکر مِی‌کنِیم براِی اداره درست شهر چه برنامه‌اِی را باِید پِیاده کرد و ِیا براِی تهذِیب نفس که از شعب علوم عملِی است چه روشِی خوب است؟

برگردِیم به اصل مطلب که آن هم فکر در علوم عملِیه است آن‌جاِیِی که فکرهاِی شِیطانِی پِیش مِی‌آِید که در حقِیقت ِیک جور افکارِی در ذهن ما تنظِیم مِی‌شود مثل همان کارِی که برادران ِیوسف کردند که از اول فکر شِیطانِی داشتند و گفتند: ِیوسف و برادرش بنِیامِین پِیش پدر ما بِیشتر محبوب است و پدر ما در اِین مورد اشتباه مِی‌کند. ما بزرگ‌ترِیم و نان‌آور خانه ما هستِیم و قاعدتاً باِید پدر ما را بِیش‌تر دوست بدارد پس باِید نقشه‌اِی کشِید، نقشه اِین است که ِیوسف را از بِین ببرِیم و نتِیجه‌اش اِین مِی‌شود که محبت پدر به ما اختصاص مِی‌ِیابد و اگر کار ما گناه هم باشد بعد از آن توبه مِی‌کنِیم. مِی‌بِینِید برادران ِیوسف چگونه براِی خود صغرِی و کبرِی چِیدند و با ا فکار شِیطانِی قتل ِیوسف را موجّه دانستند و با