وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٠٩ - عقل نظری و عقل عملی

در خانه خدا هم اگر کسِی با خداوند انس داشته باشد و با خداوند اهل مراوده باشد شِیطان با او کارِی ندارد ِیعنِی نِیرنگش به او کارساز نِیست و الّا به او حمله مِی‌کند و اِین همان مطلبِی است که خود ابلِیس گفت:

)لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ([١]؛

«خداِیا من همه بندگان تو را گمراه مِی‌کنم مگر بندگان مخلص تو را».

خداوند هم در جواب فرمود:

)إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ([٢]؛

«به تحقِیق تو بر بندگان من سلطه‌اِی ندارِی مگر گمراهانِی که از تو پِیروِی کنند».

ادراکات نظرِی و عملِی

ادراکات و علوم نظرِی مطالبِی هستند که فقط دانستنش مورد نظر است و بر حسب ظاهر واسطه بِین ما و عملمان نِیستند مثلا ً در جغرافِی مِی‌خوانِیم ارتفاع قلّه اورست از سطح درِیا ٩٠٠٠ متر است اِین ِیک نظر و ادراکِی است که دارِیم و فقط دانستنش مطلوب است به اصطلاح «ما ِیَنبَغِی اَن ِیُعلَم» است و ِیا مِی‌دانِیم فاصله خورشِید تا زمِین ٨ دقِیقه راه نورِی است، اِین‌ها علوم نظرِی و برداشت ما از جهان هستِی است که در عمل ما واسطه نِیستند.

عقل نظرِی و عقل عملِی

به خود اِین علوم مِی‌گوِیند علوم نظرِی و به استعداد و قوّه‌ِی درک چنِین امورِی مِی‌گوِیند عقل نظرِی. و ِیک قسم از علوم علومِی هستند که واسطه

[١]. حجر / ٤٠.

[٢]. همان / ٤٢.