الرّجل المتوغل فى الاجسام و المتصلّب في عبادة الأصنام بلغ إلى مرتبة كأنّه يرى اللّه بعين المعرفة و يعبده و يشتاقه و يقول: بخ بخ يذهبون إلى الجنّة و أجلس عندكم؟.

ثمّ إنّ الرّجل منهم يقتل أولاده خوفا من الفقر فانزل اللّه تعالى‌ وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ‌ و الرّجل الاخر يأدبنته و فى المجمع في التفسير للطبرسى (ره) كانت المرأة إذا حان وقت ولادتها حفرت حفرة و قعدت على رأسها فان ولدت بنتا رمت بها في الحفرة و إن ولدت غلاما حبسته.

و فيه أيضا قال قتادة: جاء قيس بن عاصم التميمي إلى النّبيّ ٦ فقال انى و أدت ثماني بنات في الجاهليّة فقال ٦ فأعتق عن كلّ واحدة رقبة قال اني صاحب ابل قال فاهد الى من شئت عن كلّ واحدة بدنة. فانزل اللّه تعالى توبيخا و تبكيتا لوائدها وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ‌ و قال تعالى في سورة النحل. وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‌ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَ هُوَ كَظِيمٌ يَتَوارى‌ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أَ يُمْسِكُهُ عَلى‌ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ‌ الاية و كانوا يفعلون ذلك مخافة الفقر عليهن فيطمع غير الاكفاء فيهن. و الأخبار و القصص في قتلهم أولادهم كثيرة و لا نطيل الكلام بذكرها فهداهم اللّه تعالى بارسال الرّسول لطفا منه على العباد فانقذهم من هذه الورطة الهالكة المضلّة و لقّنهم كلمة الحكمة و أرشدهم إلى رحمته بقوله‌ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ‌ و لنعم ما نظمه العارف السعدي‌

يكى طفل دندان بر آورده بود		پدر سر بفكرت فرو برده بود
كه من نان و برگ از كجا آرمش‌		مروّت نباشد كه بگذارمش‌
چو بيچاره گفت اين سخن نزد جفت‌		نگر تا زن او چه مردانه گفت‌
مخور هول إبليس تا جان دهد		هم آن كس كه دندان دهد نان دهد

و أيضا ما كان حيّان من العرب الا و بينهما المعاداة و القتال و اشدّهما عداوة الأوس و الخزرج فببركة نبينا ٦ صاروا متوادين متحابين و جمع اللّه بمقدمه ٦ أشتاتهم و ألف بين قلوبهم و قال عزّ من قائل فى سورة الانفال الاية ٦٢: هُوَ الَّذِي‌