نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٦٨ - ذكر أهل دمشق ومدحهم

وقول شمس الدين الأسدي الطيبي : [الوافر]

وكأنّ لسان الدين ذا الوزارتين ابن الخطيب ، عناها بقوله المصيب : [الكامل]

وكنت قبل رحلتي إليها ، ووفادتي [٣] عليها ، كثيرا ما أسمع عن أهلها زاد الله في ارتقائهم ، ما يشوّقني إلى رؤيتها ولقائهم ، وينشقني على البعد أريج الأدب الفائق من تلقائهم ، حتى لقيت بمكة المعظمة ، أوحد كبرائها الذين فرائدهم بلبّة [٤] الدهر منظّمة ، عين الأعيان ، وصدر أرباب التفسير بها والبيان ، صاحب القلم الذي طبّق الكلى والمفاصل ، والفتاوى التي حكمها بين الحق والباطل فاصل ، والتآليف التي وصفها بالإجادة من باب تحصيل الحاصل ، وارث العلم عن غير كلالة ، ذو الحسب المشرق بدره في سماء الجلالة ، صاحب المعارف التي زانت خلاله ، وساحب أذيال العوارف التي أبانت عن [٥] فضله دلالة ، مفتي السلطان في تلك الأوطان ، على مذهب الإمام النّعمان [٦] ، مولانا الشيخ عبد الرحمن [٧] ابن شيخ الإسلام عماد الدين ، لا زال سالكا سبيل المهتدين ، فكان جمّل الله به عصرا وأوانا ، لقضية هذا القياس عنوانا ، فلما حللت بدارهم ، ورأيت ما أذهلني من سبقهم للفضل وبدارهم ، صدق [٨] الخبر ،

[١] جلّق : اسم من أسماء دمشق.

[٢] العذار : الشعر الذي يحاذي الأذن من جانب اللحية.

[٣] في ب : والوفادة.

[٤] اللّبّة : موضع القلادة من الصدر.

[٥] في ب : على.

[٦] هو أبو حنيفة.

[٧] هو الشيخ عبد الرحمن العمادي الدمشقي المتوفى سنة ١٠٥١ ه‌ (خلاصة الأثر ج ٢ ص ٣٨٠ ـ ٣٨٩).

[٨] في ب : صدّق الخبر الخبر.