بهجة النفوس والأسرار - الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني - الصفحة ٢٠ - مصادر الكتاب

واختلف في مولده ٦ : فقيل : ولد بمكة عام الفيل. حكاه محب الدين الطبري. وقيل : بعده بثلاث وعشرين سنة. قاله عبيد بن عمير الكلبي. وقيل :بعده بثلاثين عاما ، وقيل : بأربعين عاما. والأول أصح [١] ، وقيل : بعد خمسين يوما من الفيل ، وقيل : بعد قدوم أصحاب الفيل بشهرين ، وكان لعشرين [من][٢] نيسان ، وقيل : بعد قدومهم بخمس وخمسين ليلة [٣] ، وقيل : ولد بعد موت أبيه في يوم الإثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول ، ولم يذكر ابن إسحاق غيره [٤] ، ووافق من شهور الروم العشرين من شباط في السنة الثانية عشرة من ملك أنو شروان [٥].

وحكى الطبري : أن مولده ٦ / كان لإثنين وأربعين سنة من ملك أنو شروان [٦]. وحكاه الشهرستاني. وقيل : يوم الإثنين لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول ، وقيل : لثمان وصححه كثير من العلماء ، وقيل : لعشر خلون منه حكاه ابن الجوزي [٧] ، وقيل : لثمان عشرة منه ، وقيل : أول إثنين منه من غير تعيين ، وقيل : لإثنى عشر ليلة خلت من شهر ربيع الأول. حكاه الطبري [٨].

[١] وردت هذه الأقوال عند محب الدين الطبري في خلاصة سير سيد البشر ص ٦.

[٢] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٣] انظر : ابن سعد : الطبقات ١ / ١٠١ ، الماوردي : أعلام النبوة ص ١٩٢ ، ابن الجوزي : المنتظم ٢ / ٢٤٦ ، ابن كثير : البداية ٢ / ٢٤٤.

[٤] راجع ما ذكره ابن اسحاق عند ابن هشام في سيرته ١ / ١٥٨.

[٥] انظر : الماوردي : أعلام النبوة ص ١٩٢.

[٦] ورد عند الطبري في تاريخه ٢ / ١٥٤.

[٧] وردت هذه الأقوال عند ابن الجوزي في المنتظم ٢ / ٢٤٥ ـ ٢٤٦.

[٨] ورد عند الطبري في تاريخه ٢ / ١٥٦ ، وابن الجوزي في المنتظم ٢ / ٢٤٧ ، ومحب الدين الطبري في خلاصة سير ص ٧ ، وابن كثير في البداية ٢ / ٢٤٣ وأضاف : «والقول أنه ولد في رمضان غريب جدا ومستنده أنه عليه الصلاة والسلام أوحى إليه في رمضان وذلك على رأس أربعين سنة من عمره ، فيكون مولده في رمضان وهذا فيه نظر».