بهجة النفوس والأسرار - الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني - الصفحة ١٢٤ - في ذكر أول من نزل المدينة الشريفة

من له أربعة أجنحة [١].

ورأى النبي ٦ [جبريل في خلقته الأولى له ستمائة جناح [٢].

وقال ٦ :][٣] دخلت الجنة ، فرأيت جعفرا يطير مع الملائكة وجناحاه مضرجان بالدم [٤].

فلذلك سمي جعفر الطيار ، وجعفر ذو الجناحين ، وكان قتل في غزوة مؤته ، فقطعت يداه ثم قتل ، وجد فيه نيف وتسعون طعنة [٥].

قال الشيخ أبو المكارم : «وكونهم مضرجان بالدم ، أي مصبوغ القوادم [٦] ، وفي الجناح عشرون ريشة ، أربع قوادم ، وأربع مناكب ، وأربع أباهر ، وأربع خواف ، وأربع كلا نسقا واحدا من أول الجناح إلى آخره».

قال السهيلي [٧] : «ليسا كأجنحة الطير ، وريشه ، ولكنها عبارة عن صفة ملكية / وقوة روحانية أعطيها جعفر كما أعطيتها الملائكة وقد قال

[١] انظر : القرطبي : الجامع ١٤ / ٣١٩.

[٢] حديث رؤية النبي ٦ لجبريل ٧ في صورته الأولى عند سدرة المنتهى أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير باب تفسير سورة النجم عن عائشة برقم (٤٨٥٥) ٦ / ٥٩ ، ومسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب ذكر سدرة المنتهى عن ابن مسعود برقم (٢٨٠ ، ٢٨١ ، ٢٨٢) ١ / ١٥٨ ، والبيهقي في الدلائل ٢ / ٣٧٢ عن ابن مسعود ، والقرطبي في الجامع ١٤ / ٣١٩.

[٣] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٤] أخرجه ابن سعد في الطبقات ٤ / ٣٩ عن علي بن أبي طالب ، والسهيلي في الروض ٧ / ٣٧ عن ابن عباس ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٦ / ١٦١.

[٥] عن سبب تسمية جعفر بن أبي طالب بذي الجناحين.

راجع : ابن هشام : السيرة ٢ / ٣٧٧ ـ ٣٧٨ ، ابن سعد : الطبقات ٤ / ٣٨ ـ ٣٩ ، ابن عبد البر :الاستيعاب ١ / ٢٤٣.

[٦] والمعنى يوافق ما ذكره ابن سعد في طبقاته ٤ / ٣٨.

[٧] قول السهيلي ذكره في الروض ٧ / ٣٨ ـ ٣٩ ، وذكره القرطبي في الجامع ١١ / ١٩١ ، وابن حجر في الفتح ٧ / ٥١٣.