بهجة النفوس والأسرار - الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني - الصفحة ٢١٧ - في ذكر ما جاء في تمر المدينة الشريفة وثمارها

وفي حديث أبي هريرة رضي‌الله‌عنه عنه ٦ مثله ، وقال : سيحان ، وجيحان ، والفرات ، والنيل» [١].

وعن كعب [قال :][٢] «أربعة أنهار من الجنة وضعها الله في الأرض : سيحان ، وجيحان ، والفرات ، والنيل ، سيحان نهر الماء في الجنة ، وجيحان نهر اللبن في الجنة ، والنيل نهر العسل في الجنة ، والفرات نهر الخمر في الجنة» [٣]. وقال ابن لهيعة : الدجلة نهر اللبن في الجنة.

وكان نقش خاتمه رضي‌الله‌عنه : «كفى بالموت واعظا يا عمر» [٤].

ومتى هاج الريح وذكر اسمه رضي‌الله‌عنه ، برد الريح [٥].

وسمعت من حكماء الهند قال : إذا كتبت اسمه رضي‌الله‌عنه على فخذك لم تحتلم ، قال : ولي سنتين لم أغتسل منها [٦].

وسمعت من الأستاذ الكبير ابن سيد الناس النويري يقول : من قرأ كل ليلة قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا)[٧] إلى هذا الحد لم يحتلم ، قال : ولي خمس عشرة سنة لم أغتسل من الإحتلام ، أو قال : خمس وعشرون سنة ـ شكيت في ذلك ، وهذا من

[١] حديث أبي هريرة أخرجه مسلّم في صحيحه كتاب الجنة باب ما في الدنيا من أنهار الجنة برقم (٢٦) ٤ / ٢١٨٣ ، وأحمد في المسند ٢ / ٢٨٩ ، وابن شبة في تاريخ المدينة ١ / ٨٥ ، والخطيب في تاريخ بغداد ١ / ٥٤ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ١٠ / ٧١.

[٢] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٣] أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ١ / ٥٥ عن كعب ، وهو يروى عن الكتب السابقة وقد أصابها التحريف والتبديل.

[٤] انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٣ / ١١٤٦ ، ابن الجوزي : المنتظم ٤ / ١٣١.

[٥] الكلام مبالغ فيه واعتقاد غير صحيح.

[٦] خرافة لا يصدقها العقل.

[٧] سورة الأعراف آية (٢٠١).