بهجة النفوس والأسرار - الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني - الصفحة ١٤٨ - في قتل اليهود واستيلاء الأوس والخزرج على المدينة

وجميع ما روى أسامة مائة وثمانية وعشرون حديثا ، أخرج له في الصحيحين تسعة عشر ، المتفق [عليه][١] منها خمسة عشر ، وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين [٢].

الثاني : شقران :

واسمه : صالح بن عدي ، وقيل : يعيش [٣] ، ورثه ٦ من أبيه ، وقيل :اشتراه من عبد الرحمن بن عوف وأعتقه ، وكان حبشيا [٤].

وقيل : إن عبد الرحمن وهبه لرسول الله ٦ [٥] ، وقيل : أخذه من الفرس [٦]. وهو آخر الموالي موتا.

الثالث : زيد بن حارثة بن شراحيل ، أبو أسامة [٧] :

وهبته خديجة رضي‌الله‌عنها للنبي ٦ ، بعد أن تزوجها ، وأعتقه [٨].

[١] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٢] انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٨٨.

[٣] انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧١٠ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤١ ، وذكر الطبري في تاريخه ٣ / ١٧٠ ، والبلاذري في أنساب الأشراف ١ / ٤٧٨ أن اسمه صالح بن عدي وشقران لقب.

[٤] انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧١٠ ، السيوطي : رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.

[٥] انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٠ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧٠٩ ، السيوطي : رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.

[٦] في قول من نسبه إلى الفرس أنه : صالح بن حول بن مهربوذ بن آذر ، من دهاقين الري.

انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٠.

[٧] راجع عمود نسبه كاملا عند ابن عبد البر في الاستيعاب ٢ / ٥٤٢.

[٨] انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٢٤٨ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢٢ / ٥٤٣ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٠.