بانوى آب و آفتاب: طرحى نو در كتابشناسى حضرت زهرا (س) - سروقامت، حسين - الصفحة ١٩٥ - «حضرت زهرا، شاهد خلقت و آفرينش»/ احمد رحمانىهمدانى؛ فاطمهالزهرا، شادمانى دل پبامبر

يا بايد بگوييم كه حضرت فاطمه (س) به يكى از ضروريات دين پدرش توجهى نداشته و از آن غفلت ورزيده، يا بايد بگوييم كه اين حديث صحيح نيست.

و يا اينكه بگوييم حضرتش، آن كس را كه پيراهن خلافت را به تن كرده بود، به عنوان خليفه رسول خدا قبول نداشته است. اين بدان معناست كه حضرت با ادعاى او موافق نبوده، او را شايسته اين مقام نمى‌دانست و مولاى ما على ٧ نيز به همين گونه بود.

فرض اول درست نيست، چون قابل تصور نيست حضرت فاطمه به يكى از مهم‌ترين ضروريات دين پدرش توجهى ننموده و بر خلاف سنت پدر از دنيا رفته باشد.

فرض دوم نيز صحيح نيست چون راويان دقيق و معتبرى آن حديث را روايت كرده و امت اسلامى آن را پذيرفته، تلقى به قبول كرده‌اند.

پس فقط فرض سوم باقى مى‌ماند.

مبحث ديگر بررسى و نقد فرمايش استاد شهيد مرتضى مطهرى در كتاب ارزنده عدل الهى است. مرحوم مطهرى در آن كتاب بحثى دارد كه آيا محبت اهل بيت و اعتقاد به حقانيت آنها موضوعيت دارد يا طريقت؟ به عبارت ساده‌تر آيا محبت اهل بيت به خودى خود محل عنايت و اهتمام است يا از اين بابت كه ما را به خدا مى‌رساند و راه وصول الى اللّه است مهم تلقى مى‌شود؟

مرحوم استاد شهيد مرتضى مطهرى معتقد است محبت اهل بيت طريقى است اما من معتقدم خير، اين ارادت و محبت خودش موضوع و منشأ آثار بسيار است. مطالب پيرامون اين بخش را در ٩ صفحه از صفحات كتاب بحث كرده‌ام.[١]

[١]- از ص ٨٣٦ تا ٨٤٤ ترجمه.