احاديث، حامله شدن خديجه را به فاطمه زهرا بعد از معراج دانسته‌اند و معراج همانگونه كه در برخى كتب حديث آمده در سال سوم بعثت انجام يافته و در برخى روايات آمده كه معراج رسول خدا در سال دوم مبعث صورت گرفته است. روايات فراوان ديگرى وجود دارد كه تصريح به ولادت فاطمه‌زهرا در سال پنجم بعثت نموده‌اند. و معنى اين روايات چنين است كه اين بزرگوار در شكم مادر بيش از دو سال بوده‌اند كه مطلبى است قطعا غيرصحيح، پس چگونه مى‌توان بين اين اقوال جمع كرد؟ اين مشكل را مى‌توان به صورت زير حل كرد:

١- رسول خدا را بيش از يك نوبت به معراج برده باشند و اين قول در كتاب كافى آمده و به نظر نويسنده بهترين پاسخ همين است.

٢- اتخاذ اين قول كه ولادت فاطمه زهرا (س) در سال دوم يا سوم مبعث اتفاق افتاده و اين سال با قول به اينكه معراج در سال دوم يا سوم واقع شده، مطابقت دارد.[١]

نكته ديگرى كه حاكى از عظمت و بزرگى فاطمه (س) است. شخصيت والا مقامى كه جز خديجه را شايستگى شير دادن او نيست؛

ابن عساكر گويد كه هرگاه براى خديجه كبرى فرزندى به دنيا مى‌آمد، وى را به دست دايه مى‌سپرد تا شير دهد ولى با به دنيا آمدن فاطمه زهرا، خود شير دادنش را به عهده گرفت و اين موضوع را ابن كثير نيز در البداية و النهاية نقل نموده است.[٢]

نكته نغز ديگرى در برترى و شرف حضرت صديقه طاهره (س) از عالم ذر و ميثاق تا كنون؛

عالم ذر همان عالم ميثاق است و از آن زمان و نشئه، بلكه پيشتر و جلوتر از آن، فضيلت و برترى رسول خدا ٦ و اهل بيت پاك و

[١]- صفحات ٥٥ و ٥٦ كتاب.

[٢]- ص ٦١ كتاب.