درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٩٣ - باب النوادر حديث دوم از اصول كافى
و برنامه مكتب قرآن وجه اللَّه خوانده شده است شاهد آنست كه هم چنان كه مظاهر فيوضات تكوينى و تشريعى و تعليمى ساحت كبريائى مقامات و منازل بسيار دارد كه از آنها بعالم امر و كلمات اللَّه و ارواح قدسيه رسولان و فرشتگان مقرب و مانند آنها معرفى مىشود.
در اين روايت تفسير شده بايمان باصول توحيد و پيروى از برنامه مكتب عالى قرآن و اطاعت رسول صلى اللَّه عليه و آله و سلم كه بر حسب وظايف رسالت عامه خود جامعه بشر را به پيروى از دعوت خود ترغيب مينمايد كه به لحاظ اينكه مظهر فيوضات تعليمى است وجه اللَّه خوانده شده.
همچنين قبول دعوت رسول صلى اللَّه عليه و آله و سلم و ايمان و تقوى و اطاعت از رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم نيز وجه اللَّه معرفى مىشود استفاده مىشود كه وجه اللَّه مقول بتشكيك است.
و از جمله فيوضات الهى باهل ايمان و پيروان مكتب عالى قرآن آنست كه صفت ايمان و اعتقاد آنان را باصول توحيد و اطاعت از رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم وجه اللَّه معرفى و تنزيل شده است كه اطاعت از اوامر و نواهى رسول صلى اللَّه عليه و آله و سلم همان مقامى از وجه اللَّه و توجه بساحت قدس است كه هرگز ضلالت و گمراهى در بر نخواهد داشت بلكه نيروى ايمان و تقوى و اطاعت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم كه بساحت كبريائى ارتباط دارد باقى و ثابت خواهد بود و هر چه بساحت كبريائى ارتباط داشته و شعار عبوديت باشد وجه اللَّه و باقى و ناگسستنى معرفى مىشود.
و بطور تلويح استفاده مىشود كه گناهان و فسق و فجور و مخالفت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم هلاكت و ضلالت و خروج از حكم فطرت است.
هم چنان كه آيه كريمه (وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) ناظر باين حقيقت است كه غرض از خلقت دو نوع جن و سلسله بشر همانا معرفت و اطاعت و تقرب بساحت كبريائى است كه سبب سعادت و حيات حقيقى و روانى و هميشگى