درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٨١ - باب النوادر حديث يكم از اصول كافى
موجود كامل بسوى آفريدگار است اين قسم هلاكت استقبالى است و هنگام فناء و زوال و فوت تحقق مييابد.
و عبارت از موجودات زمانى است كه بانتهاء مدت وجود آنها كه بصورت وجود كاملترى در مىآيد و عبارت از انتقال از عالم دنيا بعالم برزخ و قيامت است و بطلان وجود ابتدائى در اين جهان عبارت از ظهور كمون آن بوسيله انتقال بعالم برزخ و قيامت است كه وجود كامل و كاملتر و رجوع الى اللَّه معرفى مىشود و اين معناى هلاكت استقبالى است اختصاص بزمانيات دارد و شامل موجودات مجرد نخواهد شد.
له الحكم: حرف لام براى اختصاص است و لازم ذاتى آفريدگار و هم چنين لازم ذاتى صفت ربوبيت تدبير در باره موجودات و هم چنين نسبت به سلسله بشر نفوذ حكم و فرمان و اراده قاهره است چه بلحاظ تكوين و ايجاد و هر آنچه اراده كبريائى بدان تعلق بيابد كه بوجود بيايد بدون قيد بوجود مىآورد و نافذ است و چه به لحاظ رهبرى و هدايت بشر بسوى كمال كه غرض از خلقت آنست يعنى هر امر و نهى از پروردگار شرف صدور بيابد بايد بشر بپذيرد و نسبت بآن انقياد نمايد و گر نه در مقام تمرد برآمده و از حكم پروردگار سرپيچى و ناسپاسى نموده است.
خلاصه وجه و جهت مانند وعد وعده وجه شىء است كه باو توجه مينمايند هم چنان كه وجه جسم سطح ظاهر آنست وجه كبريائى آنچه از صفاتى است كه مخلوق بآن صفات توجه مىنمايند مانند صفت حيات و علم و قدرت و سمع و بصر و ساير صفات فعل مانند خلق آفرينش و رزق و احياء و اماته و مغفرت و رحمت.
و مفاد (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ) آنست كه هر موجود امكانى (في نفسه) باطل و فاقد حقيقت است جز آنچه كه ساحت كبريائى بآن افاضه فرمايد و هر موجودى فاقد حقيقت است جز آنچه را كه بآن افاضه شود و عبارت از صفات كريمه مانند رحمت