درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٨٤ - باب النوادر حديث يكم از اصول كافى

آنها بر حسب اعلام و معرفى‌

وجه اللَّه (الذى يؤتى منه)

هستند و وسائط فيوضات تكوينى و تشريعى معرفى شده‌اند.

در اين جهان و نيز وسائط فيوضات تعريفى و شفاعتى در پيشگاه كبريائى و نيز فيوضات اندى نسبت باهل ايمان و ساكنان قرب رحمت خواهند بود.

با توجه باينكه ارواح قدسيه و انوار و قدسيان لوازم و شئون صفت رحمانيت و ربوبيت كبريائى هستند چگونه در باره آنان هلاكت تصور ميرود با اينكه باقى ببقاء صفت كبريائى و ربوبيّت بطور اطلاق خواهند بود.

و بعض از مفسرين گفته‌اند بر حسب كريمه‌ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ‌ كه ارواح قدسيه بر حسب اطلاق آيه در همه عوالم بر حسب اقتضاء آن نشئه در جنات نعيم هستند در اين جهان در اثر قدس روح و رضا و تسليم بلكه فناء في محبت اللَّه هر چه بهر يك از آنان رو آورد از حوادث طبع گوارا و مرضى بوده همه را نعمت تلقى مى‌نمايند هم چنين در عالم برزخ كه ظهور بيشترى دارد در بهشت حياتى متنعم بنعمتهاى زياده بر تصور هستند در عالم آخرت كه ظهور كاملترى دارد بنعمتهاى زياده بر تصور كه رضايت ساحت كبريائى از افراد بآن از هر گونه نعمت مادى و معنوى و روحى ارجدارتر خواهد بود اين گونه ارواح قدسيه كه ساحت كبريائى در باره آنان فرموده بطور دائم در جنات نعيم بهمه گونه نعمتها بر حسب اقتضاء هر يك از عوالم متنعم هستند چگونه در باره بآن اهل اكثر بى‌توان تصور نمود و ضد هلاكت حيات و تأثير و وساطت در فيوضات ساحت ربوبى است هم چنان كه در روايات ارواح مقدسه انبياء و رسول مكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم و ائمه اطهار عليهم السّلام رسيده است.

از جمله زيارت جامعه كبيره كه از امام هادى عليه السّلام بطور معتبر روايت شده از جمله در مقام تعريف بركات و آثار وجوديه آنان ميفرمود

بكم فتح اللَّه و بكم‌