مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٣ - مقدمة المصحح
(كش) ذكر كل ما يظهر من ذكره و جعله عنوانا فايدة مرتبا و جاء ترتيبها كلّها (و الحمد للّه تعالى) فى غاية الكمال، و سهل على الطالب ملتمسه و بغيته منها بادنى التفات.
[بيان رموز الكتاب]
لكنّه بقى على الطالب بعد هذا عسرة مّا، حيث يحتاج بعد فى تحصيل المراد و نقده باقوالهم و عين عباراتهم المعتبرة الى النظر فى الكتب الخمسة الاصول المرتبة المتعددة، فخطر فى الخاطر الفاتر جمع هذه الكتب تمامها حتى خطبها فى مجلد واحد مرتبا لتزول العسرة بالكليّة فسألت اللّه تعالى التوفيق على تمام هذه النعمة فشرعت فيه بذكر رموز هذه الكتب اوّلا مبتدأ برمز الكشّى فالغضايرى فالرّجال على الترتيب فى ابوبه فالفهرست فالنّجاشى على ترتيب مراتبها ثمّ ذكر الرّجل مع تمام عبارته فيها الّا ان يكون الحوالة الى كتاب رجال الشّيخ و لا يكون مع عطف قولى:
«و تقدّم، او، و سيذكر، او احيله الى الخاتمة» فانّه لم اذكر فيه الرّمز اوّلا غالبا[١]
و كنيت عن كتاب الكشّى ب (كش) و عن كتاب ابن الغضايرى ب (غض) و عن كتاب رجال الشّيخ ب (جخ) و عن كتاب فهرسته ب (ست) و عن كتاب النجاشى ب (جش).
و بيّنت رجال الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الائمّة صلوات اللّه عليهم و- من لم يرو عن احد منهم عليهم السّلام- المذكورين فى كتاب الرّجال هكذا:
كنيت عن رجال الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ب (ل) و عن رجال امير المؤمنين على عليه الصلوة و السّلم ب (ى) و عن رجال ابيمحمد الحسن بن على عليهما السّلام ب (ن) و عن رجال ابيعبد اللّه الحسين بن على عليهما السّلام ب (سين) و عن رجال ابى الحسن زين العابدين على بن الحسين عليهما السّلام ب (ين) و عن رجال ابيجعفر الباقر محمّد بن على عليهما السّلام ب (قر) و عن رجال ابيعبد اللّه الصادق جعفر بن محمّد عليهما السّلام ب (ق) و عن
[١] وجه عدم ذكر الرمز فى الاخير ظاهر و فى الاول لخوف ان لا يكون من الاصحاب و الرواة الا مع عدم الخوف و لذا قيدنا بالغالب و هو قليل- ع