مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٢٣ - اسمعيل بن محمد قمى
جش- اسمعيل بن محمّد بن اسمعيل بن هلال المخزومى ابو محمّد احد اصحابنا ثقة فيما يرويه قدم العراق و سمع اصحابنا منه[١] مثل أيّوب بن نوح و الحسن بن معويه و محمّد بن الحسين و على بن الحسن بن فضّال له كتاب التوحيد كتاب المعرفه كتاب الصلوة كتاب الامامه كتاب التجمل و المروة قال ابن الجنيد حدثنا احمد بن محمّد العاصمى قال حدثنا محمّد بن اسمعيل بن محمّد عن أبيه و قال الحسين بن عبيد اللّه حدّثنا الحسن بن محمّد بن يحيى العلوى قال حدّثنا على بن احمد العقيقى عنه بكتبه كلّها قال إبن نوح[٢] كان اسمعيل بن محمّد يلقّب قنبره
(كش)
اسمعيل بن محمّد الحميرى.
سيذكر انشاء اللّه تعالى بعنوان السيد بن محمّد الحميرى[٣]
ق- اسمعيل بن محمّد الحميرى السّيّد الشّاعر يكنّى أبا عامر.
(ست)
اسمعيل بن محمّد بن عبد اللّه بن على بن الحسين عليهما السّلام
تقدم فى اسمعيل[٤] بن الحكم و لعله المتقدم بعنوان اسمعيل بن محمّد، له اصل.
(كر)
اسمعيل بن محمّد بن على بن اسمعيل بن هاشمى عبّاسى.
(لم)
اسمعيل بن محمّد قمّى
يعرف بقنبرة
ست اسمعيل بن محمّد من قم يقال له قنبره له كتب منها كتاب المعرفه
[١] هذه العبارة لا يحتمل التوجيه على المعنى الصواب- ع
[٢] الظاهر ان قنبره هو الذى سياتى و هو العمى عن( لم) و( ست) و قول ابن نوح ايضا لا يخالف ما فيهما لكن الظاهر من( جش) فى نقل كلام ابن نوح هنا انه قنبره و كان ابن نوح يوافق( لم) و( ست) فى ان العمى هو قنبره حيث ذكره مع أبيه و ما ذكر جده مثل( لم) و( ست) و ابن هلال مكى فهنا من اشتباه( جش) فقط- ع
[٣] يذكر بالعنوانين لذكره كذلك فى الاخبار- ع
[٤] فيه ان اسمعيل بن الحكم يروى عنه اسمعيل هذا و قال رضى اللّه عنهما و هى عندهم عديل التوثيق- ع