مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٧٨ - ادريس بن عبد الله القمى
(ق)
ادريس بن عبد اللّه الأزدى الكوفىّ.
ادريس بن عبد اللّه الأصفهانىّ.
ادريس بن عبد اللّه البكرىّ
ادريس بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبى طالب عليهما السّلام
الهاشمىّ المدنىّ.
ادريس بن عبد اللّه القمّى.
و سيذكر انشاء اللّه تعالى عر (ق) و (م)[١] ايضا بعنوان أبى زكريا.
ضا- ادريس بن- عيسى[٢] الأشعرى القمّى دخل عليه و روى عنه حديثا واحدا ثقة،
د- ادريس[٣] القمّى يكنّى أبا القاسم.
ست- ادريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعرى، له مسايل، أخبرنا بها إبن أبى جيد عن محمّد بن الحسن عن سعد و الحميرى عن احمد بن أبى عبد اللّه عن محمّد بن الحسن (سنبوله) عن (ابن- ز ظ) ادريس
جش- ادريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعرى ثقة. له كتاب و أبو جرير[٤] القمّى هو زكريّا بن ادريس هذا، و كان وجها يروى عن الرّضا عليه السّلام له كتاب، أخبرنا
[١] مع التوثيق- ع
[٢] عبد اللّه- ل ظ الظاهر انه ادريس بن عبد اللّه بن سعد الاشعرى القمى و كلمة عيسى على الاشتباه من القلم نشأت من العجلة الدينية اللازمة له قدس سره و مثله عن مثله رحمه اللّه غير عزيز يشهد على ما ذكر( جش) و( ست) و غيرهما فتامل و أتبع الحق و لا تتبع الهوى فيضلك عن الحق و الحمد للّه على الاهتداء- ع عفى عنه
[٣] بن عبد اللّه الخ- ظ- اما سقط من قلمه الشريف او تركه للظهور و الاشتهار- ع
[٤] لا يخفى عليك ان من قوله( و أبو جرير- الى قوله- له كتاب) بيان حال زكريا بن ادريس ابى جرير هذا بقرينة قوله مقدما له كتاب كما سيجيئى فى ترجمته و الا يلزم التكرار و هذا مهجور فى كلام المصنف بالكلية يظهر ذلك مع التتبع التام فأتبع الحق و لا ترب- ع