مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٣٧ - احمد بن محمد بن الحسين بن الحسن
محمّد بن عمران بن موسى بن الجندى.
احمد بن محمّد بن الحسن بن السّكن القرشىّ البردعى
سيذكر انشاء اللّه تعالى فى الحسين[١] بن السّعيد.[٢]
(لم)
احمد بن محمّد بن الحسين الأزدى
غلام العياشى.[٣]
(جش)
احمد بن محمّد بن الحسين بن الحسن
بن دؤل القمّى[٤] له مائة كتاب[٥] كتاب الحدائق و هو كتاب الأعتقاد إلى إبنه محمّد بن احمد فى التوحيد، كتاب الحجّ كتاب المعرفة، كتاب التّخيير، كتاب الايضاح كتاب السّنن كتاب التّهذيب كتاب التنبيه، كتاب العلل كتاب الطّبقات كتاب الوضوء كتاب الصّلوة كتاب الجنايز كتاب الصّوم كتاب الزّكوة كتاب المعرفة كتاب الخمس كتاب الزيارات كتاب الدّعاء كتاب السّفر كتاب النّكاح كتاب النّساء كتاب الولدان كتاب المتعه كتاب الطّلاق كتاب المعاش كتاب التّجارات كتاب الأجارات كتاب القبالات كتاب المعاملات كتاب الحطام كتاب الحدود كتاب الدّيات كتاب القضايا كتاب الوصايا كتاب الفرايض كتاب النذور كتاب الكفارات كتاب التّسلّى
[١] فيه أنه يروى عن الحسين- ع
[٢] * احمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن لم أجده فى كتب أصحابنا المتقدمين مع أن رواية المتأخرين عنه كالمفيد كثيرة، و كانه من مشايخ الاجازة و بالجملة لا أعرفه بتوثيق و اذا قال الشيخ فى( يب) قد أخبرنى الشيخ عن أحمد بن محمّد عن أبيه فالمراد من الشيخ المفيد و من أحمد ما ذكرناه من ابن الوليد و يحتمل بحسب المرتبه أن يكون أحمد بن محمّد بن يحيى العطار الآتى الا أن القراين مما ينبه على ارادة ألاول منها أن الشيخ أكثر ما ينقل بوساطة المفيد عن الاول و بوساطة الغضايرى عن ألاخير يشهد عليه التتبع و كلاهما مجهولان و الظاهر أنه لا يضر الجهالة نظرا الى أن الظاهر أنهما من مشايخ الاجازة و انما يذكران لمجرد اتصال السند لا انهما من المصنفين حتى يحتاج الى توثيقهما- من افادات المولى المحقق و النحرير المدقق ع اه[ رمز اسم شيخه العلامه ملا عبد اللّه التسترى قدس سره و نتعرض انشاء اللّه تعالى لترجمته مفصلا فى موضعه( ض ع)] سلمه اللّه تعالى و وفقه على الخيرات- ع
[٣] * احمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد أبو الحسن لم أجده فى كتب أصحابنا المتقدمين مع أن رواية المتأخرين عنه كالمفيد كثيرة، و كانه من مشايخ الاجازة و بالجملة لا أعرفه بتوثيق و اذا قال الشيخ فى( يب) قد أخبرنى الشيخ عن أحمد بن محمّد عن أبيه فالمراد من الشيخ المفيد و من أحمد ما ذكرناه من ابن الوليد و يحتمل بحسب المرتبه أن يكون أحمد بن محمّد بن يحيى العطار الآتى الا أن القراين مما ينبه على ارادة ألاول منها أن الشيخ أكثر ما ينقل بوساطة المفيد عن الاول و بوساطة الغضايرى عن ألاخير يشهد عليه التتبع و كلاهما مجهولان و الظاهر أنه لا يضر الجهالة نظرا الى أن الظاهر أنهما من مشايخ الاجازة و انما يذكران لمجرد اتصال السند لا انهما من المصنفين حتى يحتاج الى توثيقهما- من افادات المولى المحقق و النحرير المدقق ع اه[ رمز اسم شيخه العلامه ملا عبد اللّه التسترى قدس سره و نتعرض انشاء اللّه تعالى لترجمته مفصلا فى موضعه( ض ع)] سلمه اللّه تعالى و وفقه على الخيرات- ع
[٤] الدئل بالضم و كسر الهمزه و لا نظير لها و قد تضم الهمزة و الدال بالفتح و النسبة دؤلى من- ق.
[٥] كتب- ظ