مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٣ - آدم بن اسحق بن آدم
جابر عن ابيعبد اللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «يحمل هذا الدّين فى كلّ قرن عدول ينفون عنه تأويل المبطلين و تحريف الغالين و انتحال الجاهلين كما ينفى الكير خبث الحديد»
* محمّد بن مسعود قال حدّثنى على بن محمّد قال حدثنى احمد بن محمّد البرقى عن ابيه عمن ذكره عن زيد الشّحام عن ابيجعفر عليهما السّلام فى قوله تعالى «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ» قال «الى علمه الذى يأخذه، عمّن يأخذه»
* ابو محمّد جبرئيل بن احمد الفاريابى قال حدثنى موسى بن جعفر بن وهب قال حدّثنى[١] ابو الحسن احمد بن حاتم بن ماهويه قال كتبت اليه يعنى ابا الحسن الثالث عليهم السّلام أسأله عمّن آخذ معالم دينى و كتب أخوه ايضا بذلك فكتب اليهما «فهمت ما ذكرتما فاصمدا[٢] فى دينكما على مسنّ فى حبّنا و كلّ كثير القدم فى أمرنا فانهم كافوكما انشاء اللّه تعالى» انتهى[٣] و الحمد للّه وحده
باب الهمزة
(ست)
آدم بن اسحق بن آدم
[٤] له كتاب اخبرنا به عدة من اصحابنا عن أبى المفضل الشّيبانى عن ابيجعفر محمّد بن بطه القمى عن احمد بن ابيعبد اللّه البرقى عن آدم بن اسحق بن آدم.
جش- آدم بن اسحق بن آدم بن عبد اللّه بن سعد الأشعرى[٥] قمى ثقة، له كتاب، يرويه عنه محمد بن عبد الجبار، و احمد بن محمد
[١] « ه» فيه ذكر احمد بن حاتم بن ماهويه و اخيه و لعله طاهر او فارس
[٢] الصمد- القصد
[٣] الخطب.
[٤] قمى ثقة نسخه
[٥] قيل الاشعر بالعين المهملة و هو ابو قبيلة باليمن لكثرة شعره، منهم ابو موسى الاشعرى، و يقولون« جاءتك الاشعرون» بحذف ياء النسب و قيل بالغين المعجمة من شغر الكلب اذا رفع احدى رجليه ليبول فكأنه كان هكذا يبول- ع.