يقولون انّه اول من نشر حديث الكوفيين بقم، و ذكروا انّه لقى الرّضا عليه السّلام‌[١] و الذى أعرف من كتبه كتاب النّوادر كتاب قضايا لأمير المؤمنين عليه السّلام، أخبرنا بهما جماعة من أصحابنا منهم ألشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النّعمان المفيد، قدس اللّه روحه و نوّر ضريحه و احمد بن عبدون، و الحسين بن عبيد اللّه، كلّهم عن الحسن بن حمزة بن علىّ بن عبد اللّه العلوىّ عن علىّ بن إبرهيم بن هاشم عن أبيه.

جش- ابراهيم بن هاشم، ابو اسحق القمى أصله كوفى إنتقل إلى قم قال أبو عمرو الكشى تلميذ يونس بن عبد الرّحمن من أصحاب الرّضا عليه السّلام هذا قول الكشى‌[٢] و فيه نظر[٣] و أصحابنا يقولون اوّل من نشر حديث الكوفيين بقم هو[٤] له كتب منها النّوادر و كتاب قضايا أمير المؤمنين عليه السّلام، أخبرنا محمّد بن محمّد قال حدّثنا الحسن بن حمزة الطّبرى قال حدّثنا عليّ بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه بها و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى مشيخة الفقيه‌[٥]

(لم)

ابراهيم‌[٦] بن هراسه‌

[١] قيل عن الشهيد الثانى رحمهما اللّه تعالى ان الشيخ قدس سره ذكر فى احاديث الخمس انه ادرك أبا جعفر الثانى عليهما السلم- ع

[٢] و كذا فى( ضا) ايضا كما ترى- ع

[٣] وجه النظر ما يستفاد من قوله« و أصحابنا الخ» فان يونس هذا ضعفه القميون على ما صرح به الشيخ رحمه اللّه فى( م) و( ضا) من( جخ) و سيجيئى و يظهر من ترجمته من( كش) ايضا مع ما قد سمعته غير مرة من انهم كانوا يخرجون الراوى من قم لمجرد توهم شايبة ما، فيه فكيف يجتمعون عليه و يقبلون حديثه و هو تلميذه، و الحاصل عدم تسليم كونه تلماذا له و يؤيده ما يفهم من أخبار كثيرة فى( فى) و غيره انه يروى عن محمّد بن عيسى العبيدى عن يونس هكذا أفهمه- ع

[٤] اعتبار القميين باجمعهم له و اخذ الحديث عنه و نشر الرواية منه على ما فى( ست) و( جش) يعطى اعتباره و صحة قوله و جلالته فيصير حديثه معتبرا جدا حتى يقال انه صحيح و لكن حيث ما صرحوا بتوثيقه ففى الاطلاق تأمل كما لا يخفى على أهل الزمان ع

[٥] فيها ان ابراهيم هذا لم يلق حماد بن عثمان و انما لقى حماد بن عيسى و روى عنه- ع

[٦] تقدم عن( ق) بعنوان ابراهيم بن رجا فكيف يكون ممن لم يرو- ع