مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٩٨ - احمد بن بشير أبو بكر العمرى الكوفى
و الدّولة العبّاسيّة، رأيت منه أخبار الأمين و هو كتاب حسن، و له كتاب الأمثال كتاب حسن مستوفى و رسالة الى أبى الفضل ابن العميد و رسايل[١] فى معان اخر أخبرنا بها محمّد بن محمّد عن جعفر بن محمّد عنه.
(لم)
احمد بن اسمعيل الفقيه،
صاحب كتاب الامامة من تصنيف على بن محمّد الجعفرى، روى عنه التّلعكبرى اجازة.
(دى)
احمد بن اسمعيل بن يقطين.
(لم)
احمد بن اصفهبذ،
أبو العبّاس القمّى الضّرير المفسّر، روى عنه ابن قولويه،
ست- احمد بن اصفهبذ، أبو العبّاس، القمى، الضّرير، المفسّر، لم يعرف له الّا كتاب الّذى بايدى النّاس فى تعبير الرّؤيا، و هم يعزونه الى أبى جعفر الكلينى و ليس له و فيه أحاديث أخبرنا جماعة من أصحابنا عن أبى القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه القمّى عن أحمد بن اصفهبذ.
جش- احمد بن اصفهبذ أبو العبّاس القمى الضّرير المفسّر لا يعرف له الّا كتاب تعبير الرؤيا، و قال قوم انّه لأبى جعفر الكلينى و ليس هو له، أخبرناه اجازة محمّد بن محمّد عن ابى القاسم جعفر بن محمّد عنه.
(لم)
احمد بن بديل،
سيذكر انشاء اللّه تعالى فى احمد بن محمّد المقرّى[٢]
(ق)
احمد بن- بشر[٣] بن عمّار الصيرفى.
احمد بن بشير أبو بكر العمرى الكوفى.
[١] و رسالة اصل.
[٢] فيه انها متصاحبان- ع
[٣] بشير بن اسمعيل الخ ظ- ل- ظاهر من ترجمة اسحق عم ابيه ابن عمار الصيرفى و ابيه بشر بن اسمعيل كما فى( ق) و توابعه فانظر فى المواضع و تامل فالمذكور عن( جخ) كما فى الاصل فيه نسبته الى عمار نسبة الى الجد و لا يخفى( ح) الاشتباه فى ذكره فى( ق)- ع