مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٠٦ - احمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران
يكنّى أبا جعفر، روى عن اكثر رجال أبيه، و قالوا عن سايرهم الّا حماد بن عيسى و قال القمّيّون كان غاليا و حديثه فيما رأيته سالم و اللّه اعلم و هو الملقب (دندان)[١]
لم- احمد بن الحسين بن سعيد روى عنه احمد[٢] بن محمّد بن يحيى و هو ضعيف ذكر ذلك إبن بابويه.
احمد[٣] بن الحسين بن سعيد، روى عن جميع شيوخ أبيه الّا حماد بن عيسى، يرمى بالغلوّ، مات بقم.
ست- احمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران مولى على بن الحسين عليهما السّلام. أبو جعفر الأهوازى، الملقّب (دندان) روى عن جميع شيوخ أبيه الّا حماد بن عيسى فيما زعم اصحابنا القمّيّون، و ذكروا انّه غال و حديثه يعرف و ينكر، و له كتب منها كتاب الاحتجاج، أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه و إبن أبى جيد القمّى عن أحمد بن محمّد بن يحيى عن احمد بن ادريس عن محمّد بن الحسن الصّفّار عنه و كتاب الانبياء و كتاب المتاجرات[٤] أخبرنا بهما أبو الحسين على بن احمد بن محمّد ابن أبى جيد عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن محمّد بن الحسن الصفّار عنه، و مات احمد بن الحسين بقم. و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى محمّد[٥] بن احمد بن يحيى.
جش- احمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران، مولى على بن الحسين عليهم السّلام أبو جعفر الأهوازى الملقّب (دندان)، روى عن جميع
[١] فى( كش) ان سعيد الجد كان يعرف بدندان و سيجيئى فى محله- ع
[٢] هذا غلط و اشتباه فى جميع نسخ الكتاب و لعله من قلم الناسخ و الصواب محمّد بن احمد بن يحيى كما هو صريح( ست) و( جش) فأنظر و اذعن- ع
[٣] تكرار لا يخفى- ع
[٤] المثالب-( خ ل) اصل[ هذا رمز الاصح عنده ره( ض ع)]
[٥] فيه انه لا يعتبر رواية محمّد هذا اذا روى عن احمد هذا.