* حدّثنى الحسين بن الحسن بن بندار و محمّد بن قولويه القميّان قالا حدّثنا سعد بن عبد اللّه بن أبى خلف قال حدّثنا يعقوب بن يزيد عن محمّد بن ابى عمير عن إبن بكير عن زرارة عن أبى جعفر عليهما السّلام قال سمعته يقول «لعن اللّه بنان البيان و انّ بنانا لعنه اللّه كان يكذب على ابى اشهد كان ابى على بن الحسين عليهما السّلام عبدا صالحا». و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى السّرى‌[١] و في محمّد بن ابى زينب اربع مرات و في محمّد بن بشير و في المفضّل بن عمر.

(جش)

بنان‌[٢] الجزرى كوفى‌

أبو احمد مولى قال محمّد بن عبد الحميد كان خيّرا فاضلا له كتاب، أخبرنا احمد بن عبد الواحد قال حدّثنا علىّ بن حبشى قال حدّثنا حميد بن زياد قال حدّثنا عبيد اللّه بن احمد بن نهيك قال حدّثنى يحيى بن محمّد العليمى قال حدّثنا بنان بكتابه.

(لم)

بندار[٣]- بن‌[٤] محمّد امامى‌

له كتب ذكرناها فى الفهرست.

ست- بندار- بن‌[٥] محمّد بن عبد اللّه امامى متقدّم. له كتب منها كتاب الطهارة كتاب الصّلوة كتاب- الصّيام‌[٦] كتاب الزكوة و غيرها على نسق الاصول، و له كتاب الامامة. من جهة الخبر كتاب المتعة كتاب العمرة ذكر ذلك أبو الفرج محمّد بن اسحق ابى يعقوب النديم في كتابه في الفهرست. و سيذكر انشاء اللّه تعالى في محمّد بن على الهمدانى.

جش- بندار- بن‌[٧] محمد بن عبد اللّه امامى متقدّم، له كتب منها كتاب‌

[١] فيه ان الصادق عليه السلم لعنه و كذلك فى محمّد بن أبى زينب و فى محمّد بن بشير و فى المفضل بن عمر- ع

[٢] بيان- خ ل

[٣] بندار لقب عبد اللّه بن عمران الجنابى البرقى و سيجيئى- ع- البنادرة تجار يلزمون البضايع للغلا- جمع بندار- من( ق)

[٤] أبو- ل ظ هكذا فى نسخ الكتب الثلثة باثبات لفظتى( بن محمّد) و الظاهر أبو محمّد بدله يظهر ذلك من ترجمة محمّد بن على الهمدانى من( ست) و من ترجمة محمّد بن ابى القاسم من( جش) و كأن الاشتباه كان فى المنقول عنه حيث اتفق فيه الكتب كما ترى فتدبر- ع

[٥] أبو- ل ظ هكذا فى نسخ الكتب الثلثة باثبات لفظتى( بن محمّد) و الظاهر أبو محمّد بدله يظهر ذلك من ترجمة محمّد بن على الهمدانى من( ست) و من ترجمة محمّد بن ابى القاسم من( جش) و كأن الاشتباه كان فى المنقول عنه حيث اتفق فيه الكتب كما ترى فتدبر- ع

[٦] كتاب الحج- خ ظ- من( جش)- ع

[٧] أبو- ل ظ هكذا فى نسخ الكتب الثلثة باثبات لفظتى( بن محمّد) و الظاهر أبو محمّد بدله يظهر ذلك من ترجمة محمّد بن على الهمدانى من( ست) و من ترجمة محمّد بن ابى القاسم من( جش) و كأن الاشتباه كان فى المنقول عنه حيث اتفق فيه الكتب كما ترى فتدبر- ع