جش- احمد بن ابراهيم بن المعلّى بن اسد العمّى ينسب الى العمّ و هو مرّة بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم و هم الّذين انقطعوا بفارس عن بنى تميم حتّى قال الشّاعر:

سيروا بنى العمّ فالأهواز منزلكم‌		و بهر جور فما تعرفكم العرب‌

و لهذا مواضع غير هذا يكنّى أبا بشر، بصرىّ و أبوه و عمّه‌[١] و كان مستملى أبى أحمد الجلودى، و سمع منه كتبه سايرها و رواها و كان ثقة فى حديثه حسن التّصنيف و اكثر الرّواية عن العامّة[٢] الأخباريين و كان جدّه المعلّى بن اسد فيما ذكره شيخنا ابو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه من أصحاب صاحب الزّيج‌[٣] را مختصّين به، و روى عنه و عن عمّه‌[٤] اخبار صاحب الزّيج، يعرف من كتبه التاريخ و هو كتاب كبير و صغير، كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام كتاب اخبار صاحب الزّنج‌[٥] كتاب الفرق كتاب حسن غريب علي ما ذكره شيوخنا، كتاب اخبار السّيّد، شعر السّيّد كتاب عجائب العالم، كتاب المثالب القبايل حسن علي ما حكى لم يجمع مثله، اخبرنا بكتبه الحسين بن عبيد اللّه عن محمّد بن وهبان الدّيبلى عنه بها.

(ق)

احمد بن أبى الاكراد.

(كش) فى‌

احمد بن أبى بشر

المعروف بابن السّرّاج من اصحاب الرّضا عليه السّلام‌

* حدّثنى محمّد بن مسعود قال حدثنا جعفر بن احمد عن حمدان بن سليمان عن منصور بن العباس البغدادى قال حدثنا إسمعيل بن سهل قال حدثنى بعض أصحابنا و سألنى أن أكتم اسمه قال كنت عند الرّضا عليه السّلام فدخل عليه‌[٦] على بن أبى حمزه و ابن السّرّاج، و ابن المكارى فقال له ابن أبى حمزة ما فعل ابوك؟ قال «مضى» قال مضى موت؟ قال «نعم» قال فقال الى من عهد؟ «قال الىّ» قال امام مفترض طاعته من اللّه؟ قال «نعم» قال ابن السّرّاج و ابن المكارى قد و اللّه‌

[١] اى هما بصريان- ع

[٢] و- الخ ظ

[٣] ( ه) صاحب الزيج على بن محمّد البردعى.

[٤] اسد بن المعلى

[٥] (*) هنا كذا بالزاى و النون و الجيم بخلاف ما مر آنفا فى الموضعين و كذلك فى الهامش ففى هذه المواضع بالزاى و الياء المقطة تحتها نقطتين ثم الجيم فلا تغفل( ض ع)

[٦] « ه» فيه ذكر ابن المكارى الحسين بن هاشم أبى سعد و على بن أبى حمزة البطاينى.