مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٩٧ - اسحق بن - محمد ٢ البصرى أبى يعقوب
اسحق الكاتب،
سيذكر انشاء اللّه تعالى فى الفايدة الثالثة [١] من الخاتمة
(كش) فى
اسحق بن- محمّد [٢] البصرى أبى يعقوب
* قال أبو عمرو سألت أبا النضر [ (*)] [ «ه»] محمّد بن مسعود عن جمع هو منهم فقال و أمّا أبو يعقوب اسحق بن محمّد البصرى فانّه كان غاليا فصرت إليه إلى بغداد لأكتب عنه و سألته كتابا أنسخه فاخرج الىّ من أحاديث المفضّل بن عمر فى التّفويض فلم أرغب فيه فاخرج إلىّ أحاديث مشيخته من الثّقات و رأيته مولعا بالحمامات المراعيش و يمسكها و يروى فى فضل امساكها أحاديث، قال و هو أحفظ من لقيته [٣]، و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى جابر [٤] بن يزيد الجعفى و فى سلمان [٥] الفارسى رض و فى المفضّل بن [٦] عمر
غض- اسحق بن محمّد بن أحمد بن أبان بن مرّار يكنّى أبا يعقوب الأحمر فاسد المذهب كذّاب فى الرّواية وضّاع للحديث لا يلتفت الى ما رواه و لا يرتفع بحديثه و للعيّاشى معه خبر فى وضعه الحديث [٧] المشهور.
دى- اسحق بن- محمّد [٨] البصرىّ يرمى بالغلو.
______________________________
(١) فيها ان هذا اسحق ممن وقف على معجزات الصاحب عليه السلم و هو
من بنى نوبخت و ليس بوكيل له عليه السلم- ع
(٢) (٨) بن أحمد بن أبان- الخ ظ- سقط من القلم لشهرته بما ذكر- ع
(٣) كان مقصوده من لقيته ببغداد فانه لقى أبا الحسن على بن الحسن بن فضال[١]- ع
(٤) فيه ان اسحق هذا متهم بالغلو و التفويض- ع
(٥) فيه انه متهم- ع
(٦) فيه ان اسحق من اهل الارتفاع- ع
(٧) للحديث مشهور خ- ل
«ه» فيه ذكر محمّد بن مسعود العياشى ابى النضر[٢] و المفضل بن عمر،
[١] (* ٢) و فى نسخة( خ) فأنه أحفظ منه( ض ع)
[٢] (* ١)(*) فى الاصل كان( النصر) بالمهملة فى الموضعين و صححناه وفقا لترجمته كما سيجيئى انشاء اللّه تعالى( ض ع)