مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٨٤ - اسحق بن اسمعيل بن نوبخت
اسحق بن ابراهيم الجعفى.
(كش)
اسحق بن[١] ابراهيم الحضينى.
تقدّم فى أحمد[٢] بن عبد اللّه الكرخى. و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى الحسن[٣] بن سعيد الأهوازى.
(د)
اسحق[٤] بن[٥] ابراهيم الحضينى
لقى الرّضا عليه السّلام، و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى أصحاب الكاظم و الرّضا عليهما السّلام بعنوان اسحق بن محمّد[٦] و بعنوان اسحق بن محمّد الخضينى و فى الحسن[٧] بن سعيد عن (ضا) بعنوان اسحق بن محمّد بن ابراهيم الحضينى
(ق)
اسحق أبو هرون الجرجانى
أسند عنه.
اسحق بن أبى جعفر الهرّاء الكوفى.
(دى)
اسحق بن اسمعيل بن نوبخت.
[١] محمد بن- الخ- ظ اقتصار فى الاصل
[٢] فيه ان احمد ذاك كان كاتب اسحق هذا- ع
[٣] فيه ان الحسن هذا صار سببا لموالاة اسحق هذا الى الرضا عليه السلم- ع
[٤] الظاهر أن هذا هو اسحق بن محمّد بن ابراهيم الحضينى كما صرح بتمام هذا النسب فى الحسن بن سعيد من( ضا) و سيجيئى و قد ينسب الى الجد اقتصارا كما فى( كش) و هنا كما ترى و قد ينسب الى ابيه كما سيجيئى فى اصحاب الكاظم و الرضا عليهما السلم يشهد على ما ذكرنا قوله- لقى الخ- و سيجيئى عن( كش) و( د) فى اصحاب الجواد عليه السلم ذكر ابيه هكذا: محمد بن ابراهيم الحضينى، و لو تنزلنا و قلنا بتغاير ما فى( م) و ما فى غيره من المواضع فنقول يظهر اعتبار ما فى غيره بل توثيقه بالنظر فى ترجمة الحسن بن سعيد من( كش) و( ضا) فانظر فى المواضع و تأمل حق التأمل ثم اذعن بالحق فانه لا محيص عنه و الحمد للّه وحده- ع
[٥] محمد بن الخ- ظ- اقتصار فى الاصل- ع
[٦] و التوثيق هناك- ع
[٧] فيه ان الحسن هذا هو الذى أوصل اسحق بن محمّد بن ابراهيم الحضينى الى الرضا عليه السلم حتى جرت الخدمة على يده فيفهم منه و مما ذكر عن( كش) فى الحسن بن سعيد و فى احمد بن عبد اللّه انه ما كان اولا يعرف حق معرفتهم و صار الحسن هذا سببا لذلك و الحاصل انه المذكور فى المواضع و هو ثقة- ع