و القاضى أبى عمر له كتب، منها كتاب مقتضب الأثر فى عدد الأئمة الأثنى عشر عليهم السّلام كتاب الأغسال كتاب أخبار أبى هاشم داود بن القاسم الجعفرى كتاب شعر أبى هاشم أخبار جابر الجعفى كتاب الأشتمال على معرفة الرّجال و من روى عن إمام إمام كتاب ما نزل من القرآن فى صاحب الزّمان عليه السّلام كتاب فى ذكر الشّجاح‌[١] كتاب عمل رجب كتاب عمل شعبان كتاب عمل شهر رمضان كتاب أخبار السّيّد كتاب اللّؤلؤ و صنعته و أنواعه كتاب ذكر من روى الحديث من بنى ناشرة كتاب أخبار و كلاء الأئمة الأربعة رأيت هذا الشّيخ و كان صديقا لى و لوالدى، و سمعت منه شيئا كثيرا و رأيت شيوخنا يضعّفونه فلم أرو عنه شيئا و تجنّبته‌[٢] و كان من أهل العلم و الأدب القوىّ و طيّب الشّعر و حسن الخطّ رحمه اللّه و سامحه‌[٣] و مات سنة إحدى و أربعمائة، و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى علىّ‌[٤] بن محمّد بن جعفر بن عنبسة و فى محمّد[٥] بن جعفر أبيه و فى محمّد بن سنان و فى مرازم‌[٦] بن حكيم و غيرها ممّا ذكر بعنوان أبى عبد اللّه إبن عيّاش، أو إبن عياش الجوهرى، أو مطلقا.[٧]

[١] (*) اورده من( ست) الشحاح و هنا الشجاح و يحتمل ان يكون السجاح- او الشجاج و حيث انى لم يكن عندى كتبى و كنت مستعجلا فى الطبع لم اقدر على التحقيق و لكن ان امهلنى الاجل اكتب انشاء اللّه تعالى مجلدا واحدا بعنوان( مفتاح مجمع الرجال) و التحقيق فى امثال هذا هناك بحول اللّه و قوته( ض ع)

[٢] فيه دلالة على نهاية جلالة المصنف رحمه اللّه و احتياطه فى الرواية و غيرها فيدل على ازيد من التوثيق له فلا تغفل- ع

[٣] (* ١) الترضى و الترحم عند المؤلف( اعنى القهپائى ره) عديل التوثيق، يؤيد نظره الشريف، الترحم فى غير مقام التجليل و التوثيق كما فى المقام فعقبها المصنف( النجاشى) بكلمة( و سامحه) للفرق بين المقامين فلا تغفل( ض ع)

[٤] فيه انه مذكور بعنوان ابى عبد اللّه بن عياش- ع

[٥] فيه مثل ما فى ابنه المذكور آنفا- ع

[٦] فيه مثل ما ذكر فيهما- ع

[٧] اى غير مقيد بالقطان و الغاضرى فان ابن عياش القطان هو كثير بن عياش و ابن عباس الغاضرى هو محمّد بن عياش و ان كان اشتبه والده على كثير من الاكابر مثل الشيخ و النجاشى رحمهم اللّه فاوردوا فى باب العباس المنقطة نقطة و قد حققنا الصواب فى محله- ع