مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٨ - ابان بن ارقم العنزى القيسى الكوفى،
ست- أبان بن تغلب بن رباح[١] ابو سعيد البكرى الجريرى، مولى بنى جرير ابن عبادة بن صبيعة[٢] بن قيس بن ثعلبة بن عكاشة بن صعب بن علىّ بن بكر بن وايل رحمه اللّه، ثقة جليل القدر عظيم المنزلة فى اصحابنا، لقى ابا محمّد على بن الحسين زين العابدين و ابا جعفر محمّد الباقر و ابا عبد اللّه جعفر الصادق عليهم السّلام، و قد روى عنهم، و كانت له عندهم حظوة و قدم[٣] و قال له ابو جعفر الباقر عليهما السّلام «إجلس فى مسجد المدينة و أفت النّاس فانّى احبّ أن يرى فى شيعتى مثلك»
و قال ابو عبد اللّه جعفر الصادق عليه السّلام لمّا اتاه نعيه[٤] «اما و اللّه لقد أوجع قلبى موت ابان» و كان قاريا فقيها لغويا بندارا[٥][٦] و سمع من العرب و حكى عنهم، و صنّف كتاب- الغريب فى القرآن- و ذكر شواهده من الشعر.
فجاء فيما بعد[٧] عبد الرّحمن بن محمّد الازدى الكوفى فجمع من[٨] كتاب أبان و محمّد بن السّايب الكلبى و ابى روق عطيّة بن الحرث فجعله كتابا واحدا. فبيّن ما اختلفوا فيه و ما اتفقوا عليه[٩] فتارة يجيئى كتاب ابان مفردا و تارة يجيئى مشتركا على ما عمله عبد الرّحمن.
[١] (*) قد مر توضيحنا فيه، انظر صحيفة( ١٤)( ض ع)
[٢] ضبيعه- ل
[٣] (* ١) حظوة و خطوة( المرتبه) قدم( التقدم و السابقه)( ض ع)
[٤] النعى خبر الموت
[٥] بيذارا- خ- ل- رجل بذر ككنف و بيذار و بيذرانى كثير الكلام- ق.
[٦] البنادره تجار يلزمون او الذين يجذبون البضايع للغلا جمع بندار- من- ق
[٧] « ه» فيه ذكر عبد الرحمن بن محمد الازدى و محمد بن السايب و عطية بن الحرث أبى روق
[٨] بين- ظ
[٩] اختلف( ست و جش) فى ان الجامع بين الكتب الثلثه من هو، ففى( ست) انه عبد الرحمن بن محمد الازدى الكوفى و سيجيئى فى( ق) و هنا فى طريق المشترك ايضا و فى جش انه محمد بن عبد الرحمن بن فتنى، و ليس له ذكر فى كتب الرجال الا فى هذا الموضع من( جش) و فى طريق خيران الخادم و محمد بن سماعة بن موسى، و يحتمل قريبا اتحاد الجامع، و الخلاف فى اسمه، او اتحاده فى اسمه ايضا، و القلم تجرا بالتقديم و التأخير فى احدهما فتامل- ع