مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٦٣ - احمد بن محمد بن عيسى
يحيى و فى أبى سعيد[١] ممّن لم يرو،
ست- احمد بن محمّد بن عيسى بن عبد اللّه بن سعد بن مالك بن الأحوص بن السّايب بن مالك بن عامر الأشعرى من بنى ذخران بن عوف بن الجماهر بن الأشعث يكنّى أبا جعفر[٢] القّمّى، و اول من سكن بقم من آبائه سعد بن مالك بن الأحوص، و كان السّايب بن مالك وفد الى النّبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أسلم و هاجر الى الكوفة و أقام بها، و أبو جعفر هذا رحمه اللّه شيخ قم و وجهها و فقيهها غير مدافع[٣] و كان ايضا الرّئيس الّذى يلقى السّلطان بها، و لقى أبا الحسن الرّضا عليه السّلام، و صنّف كتبا، منها كتاب التوحيد كتاب فضل النّبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كتاب المتعة، كتاب النّوادر و كان غير مبوّب فبّوبه داود بن كوزه[٤] كتاب النّاسخ و المنسوخ، أخبرنا بجميع كتبه و رواياته عدّة من أصحابنا منهم الحسين بن عبيد اللّه و إبن أبى جيد عن أحمد بن محمد بن يحيى العطّار عن أبيه و سعد بن عبد اللّه عنه، و أخبرنا عدّة من أصحابنا[٥] عن احمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن محمّد بن الحسن الصفّار و سعد جميعا عن أحمد بن محمّد بن عيسى، و روى إبن الوليد المبوّبة عن محمّد بن يحيى و الحسن بن محمّد بن إسمعيل عن احمد بن محمّد. و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى
[١] فى هذه الاربعة ان احمد هذا يروى عنهم- ع
[٢] يظهر من ترجمة زكريا بن آدم من( كش) ان كنية احمد هذا ابو على، فانظر تعرف- ع
[٣] اى لا يدفعه احد من علماء الرجال بأدنى شيئى و فى ترجمة يونس بن عبد الرحمن من( كش) ما فيه مذمة له فانظر- ع
[٤] (*) كذا بالزاى المعجمة( ض ع)
[٥] منهم المفيد رحمه اللّه،( اد)(* ١) قدس سره(* ١) الظاهر( ا د) رمز لاسم مولانا الأردبيلى و هو من مشايخ المؤلف رحمهما اللّه تعالى على ما صرح به فى الكتاب( ض ع)