أبى عبد اللّه البرقى و فى إبرهيم بن قتيبه و فى إبرهيم العجمى‌[١] و سيذكر انشاء اللّه تعالى فى الحسين أبى على إبن الفرج و فى الحسين بن الزّبرقان و فى سهيل بن زياد الواسطى و فى شريف بن سابق و فى شعيب المحاملى و فى صالح بن أبى حماد و فى عبد اللّه بن إبرهيم يكنّى أبا العبّاس و فى عبد الجبّار النّهاوندى و فى عبد العزيز بن، المهتدى و فى عبد الملك بن منذر و فى علىّ بن ريذويه و فى عمر بن عبد العزيز و فى عون بن جرير و فى القاسم بن محمّد الأصفهانى و فى محمّد بن اسحق القمّى و فى محمّد بن عمرو الجرجانى و فى منصور بن العبّاسى و فى موسى بن طلحة و فى يحيى بن أبى بكر و فى أبى أيّوب الأنصارى و فى أبى حيّون و فى أبى سليمن الجبلى و فى أبى طالب البصرى و فى أبى العبّاس صاحب عمّار بن مروان و فى أبى عبد اللّه الجامورانى و فى أبى عبد الرّحمن العرزمى و فى أبى يحيى الواسطى كلهم من (لم)

ست- احمد[٢] بن محمّد بن خالد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن علىّ البرقىّ أبو جعفر أصله كوفى، و كان‌[٣] جدّه محمّد بن على حبسه يوسف بن عمرو إلى العراق بعد قتل زيد بن علي عليه السّلام ثمّ قتله و كان خالد صغير السّن فهرب مع أبيه عبد الرّحمن الى برقة قم فأقاموا بها، و كان ثقة فى نفسه غير أنّه أكثر الرّواية عن الضّعفاء و اعتمد المراسيل، و صنّف كتبا كثيرة منها المحاسن و غيرها، و

[١] فى الكل ان احمد هذا يروى عنهم- ع

[٢] فى( صه) هكذا: وجدت كتابا فيه وساطة اى تلائم و تلاطف و تعاطف و تحاسن بين احمد بن محمّد بن عيسى و احمد بن محمّد بن خالد هكذا فان فيه أنه لما توفى ابن خالد مشى ابن عيسى فى جنازته حافيا حاسرا ليبرى نفسه مما قذفه به على ما نقل فى( غض) عنهما لكن فى( فى) فى باب النص على الائمة الاثنى عشر عليهم السلم فى آخر حديث طويل هكذا: و حدثنى محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسن الصفار عن احمد بن أبى عبد اللّه عن أبى هاشم مثله سواء قال محمّد بن يحيى فقلت لمحمد بن الحسن أبا جعفر وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة احمد بن أبى عبد اللّه قال فقال لقد حدثنى قبل الحيرة بعشر سنين و لا يخفى انه دال على الذم الكلى و عدم اعتبار الرجل- كذا نقل- ع

[٣] جد- الخ- ظ