كتاب طبقات الرّجال كتاب الأوايل كتاب الطّبّ كتاب التبيان كتاب الجمل كتاب ما خاطب اللّه به خلقه كتاب جداول الحكمة كتاب الأشكال و القراين كتاب الرّياصة كتاب ذكر الكعبة كتاب التّهانى كتاب المغازى‌[١]

أخبرنا بهذا الكتب كلها و بجميع رواياته عدّة من أصحابنا، منهم الشّيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النّعمان و أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه و أحمد بن عبدون و غيرهم عن احمد[٢] بن محمّد بن سليمان الزّرارى قال حدّثنا مؤّدبى علىّ بن الحسين السّعد آبادى أبو الحسن القمّى قال حدّثنا أحمد بن ابى عبد اللّه، و أخبرنا هؤلاء الثّلثة عن الحسن بن حمزة العلوى الطّبرى قال حدّثنا احمد بن عبد اللّه إبن بنت البرقى قال حدّثنا جدّى أحمد بن محمّد و أخبرنا هؤلاء (إلّا الشّيخ أبا عبد اللّه) و غيرهم عن أبى المفضّل الشّيبانى عن محمّد بن جعفر بن بطّة عن احمد بن أبى عبد اللّه بجميع كتبه و رواياته و أخبرنا بها ابن أبى جيّد عن محمّد بن الحسن بن الوليد عن سعد بن عبد اللّه عن احمد بن ابى عبد اللّه بجميع كتبه و رواياته، و تقدّم فى احمد[٣] بن اسمعيل بن سمكه و فى ابراهيم‌[٤] الثقفى.

جش- احمد بن محمّد بن خالد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن علىّ البرقى ابو جعفر أصله كوفى و كان‌[٥] جدّه محمّد بن على حبسه يوسف بن عمرو بعد قتل زيد بن علي عليه السّلام ثمّ قتله، و كان خالد صغير السّن فهرب مع أبيه عبد الرّحمن الى برق رود و كان ثقة فى نفسه، روى عن الضعفاء و اعتمد المراسيل و صنّف كتبا منها المحاسن و غيرها و قد زيد فى المحاسن و نقص كتاب التبليغ و الرّسالة كتاب التراحم و التعاطف‌

[١] (*) الظاهر ان الصحيح( التعازى) بقرينة المقابلة و المناسبة و الظاهر أن الاشتباه من النساخ و لعله اشتبه عليهم الالف المنصورة التى كانوا يوضعون فوق العين بالنقطة و سيجيئى قريبا ما يؤيد هذا فانتظر( ض ع)

[٢] بن محمّد الخ ظ- كذا سيجيئى فى صحيح نسبه عن( جش) و يظهر بعد التأمل فى مواضعه و موارده- ع

[٣] فيه ان احمد بن اسمعيل ذاك من اصحاب احمد هذا- ع

[٤] فيه ان احمد هذا ممن وفد اليه الى اصفهان و سألوه الانتقال الى قم- ع

[٥] جد الخ- ظ