العقائد الإسلامية للمتوسطين من المحصلين للعلوم الدينية - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٥٢ - تتمة أخيرة

٧. رواية أبى سعيد القماط قال: «قال ابو عبد اللّه (ع):

خلق اللّه المشيئة قبل الأشياء ثم خلق الأشياء بالمشيئة».

[١] تفسير الروايد غير المعتبرة سندا لا يخلو عن غموض الا ان يحمل التقدم على التقدم الرتبى.

تتمة أخيرة

العلم بمعنى الانكشاف و ليس بمؤثر فارجاع ارادته تعالى الى علمه كما عن الفلاسفة و المتكلمين باطل. نعم علمه بالمصلحة مرجح لإرادته الاختيارية اى احداثه و ايجاده و فعله تعالى. فلا يلزم التسلسل فى الارادات كما قد يتوهم و تقسيم العلم الى الفعلى و الانفعالى غلط. و علم المهندس بهندسة العمارة أيضا ليس من العلم الفعلى. كما تخيله صاحب الاسفار و غيره قد اعترف السيد الطباطبائى (ره) شفاها فى المشهد الرضوى حيث سألته فى مجلس هل لكم دليل على علمه الفعلى تعالى، سوى المثال؟ فقال لا دليل على العلم الفعلى سوى هذا المثال و مثال آخر و قلت له المثال ليس بدليل.

[١] . البحار: ٤/ ١٤٥.